изображений. Ранние картинные камни Готланда, воздвигнутые в V – начале VI в., это строго оформленные стелы с символическими и орнаментальными мотивами (солнечная ладья, солярные символы, симметричные изображения мифологических персонажей и животных), они передают содержание основных мифов архаической эсхатологии Севера. В дальнейшем в столетия, предшествующие эпохе викингов и в течение этой эпохи, создаются многоярусные повествовательные композиции, нередко близкие по содержанию стихотворным текстам «Эдды».

Из 300 известных картинных камней Готланда большинство были смещены со своих первоначальных мест, в частности in situ не сохранилась ни одна из ранних стел. Картинный камень с изображением ладьи и других солярных символов был обнаружен даже на могильнике готландских переселенцев в латвийском Курземе, в Гробини – заморской колонии готландцев и шведов V–IX вв. на восточном берегу Балтийского моря; однако и здесь камень был смещен с изначального места и использован в насыпи более позднего кургана (Petrenko, Urtans, 1995). Можно лишь в реконструкции представить, как выглядел и этот, и другие, собственно готландские, могильники эпохи Великого переселения народов, состоявшие из тесно поставленных, тщательно ограниченных каменными оградами курганов с воздвигнутыми возле них раскрашенными камнями. Так, в частности, выглядело курганное поле Ире (Ire/Hellvi), крупнейший могильник Готланда с римского времени до конца эпохи викингов: в центре низкого кургана до 3,5 м диаметром таким камнем, как и в Гробини, было накрыто захоронение с сожжением, первоначально эти камни венчали насыпь. Деградация возникшего обычая, со вторичным использованием картинных камней, прослеживается на этой начальной фазе, накануне вендельского периода. В могильнике близ святилища на городище Хавур камень накрывал цисту эпохи викингов, в стилистике изображений – параллели с зарождающимся, ранним звериным орнаментом скандинавского прикладного искусства (Stenberger, 1977: 314–347). Уникальный камень, как и гробиньский, один из немногих за пределами Готланда, был найден на о. Эланд в приходе Smedby, Klinta (типично готландский топоним, klinta – глинт, береговой обрыв, крутой берег «Балтийского уступа» коренного берега древнего послеледникового моря, тянущийся из Швеции через Эстонию вдоль южного берега Финского залива до Ладоги).

Клинта, на Эланде, сохранила камень с ладьей (в экспозиции Стокгольмского Исторического музея), где под солнечным диском в окружении мифологических Зверей и Змея плывет двухштевневый «корабль свионов» с экипажем. Семь человек, обозначенные схематично, но тщательно, с изобразительным буквализмом представляют первоначальное значение термина «ruth», экипаж морского корабля, гребцы, команда (Основания регионалистики, 1999: 204, ил. 17). Архаика и актуальность образа выражены и композицией в целом, и такими ее элементами, как «чашечные углубления» («мельницы эльфов»), также известные и в древнейших петроглифах, и на поклонных камнях. В том же ряду архаичных символов и ритуалов – шаровидные камни, появляющиеся на Готланде с эпохи Великого переселения, тщательно обработанные, диаметром 0,25–1,0 м, иногда украшенные фасетками или равноплечным крестом.

Этот обычай созидания орнаментированных камней проникает и в материковую Швецию: Хеггебю в Уппланде – стела с парными изображения людей, лошадей, на другой стороне ладья с 12 гребцами и «стуреманном». Около 80 шаровидных камней известны в Уппланде и округе, а также на Аландах и в Финляндии, куда (судя и по материалам Гробини) проникали мореходы свионов эпохи допарусного мореплавания. На юге Скандинавского полуострова известен Курган Инглинга в приходе Эстра Торсас (Смоланд), крупнейший в провинции. Насыпь 6 м высотой, 37 м диаметром венчал круглый камень со спиральным орнаментом. В Фолкеслунда (Folkeslunda), на Эланде, сохранился крупнейший из круглых камней, весом в 9 т гранитный блок в центре мощной круглой каменной кладки диаметром 40 м (сооруженной над женским сожжением, со стеклянным кубком и другими пережженными вещами, под кладкой обнаружены многочисленные скелеты младенцев).

Поселения эпохи Великого переселения народов лучше всего представлены системой расселения 400–550 гг. в Западной Норвегии (Вестланн); усадьбы состоят из 5–6 домов длиной до 60 м, конструкция стен из камня, несущие столбы двумя рядами делят дом на три нефа, объединяет их высокая кровля. В Норвегии этого времени известны и многочисленные погребения, импорт галло-римской посуды (урны в котлах вестланнского типа) и другие археологические данные стали основанием для «эталонных» исследований системы расселения накануне эпохи викингов (Petersen, 1933–1936, 1951; Гуревич, 1960).

Поселения Дании представляет, во‑первых, эталонный комплекс Ворбассе (Vorbasse), позволяющий проследить эволюцию застройки в течение примерно тысячи лет, включая эпоху викингов (Роэсдаль, 2001: 86–87). В V–VI вв. происходит резкое (в два-три раза) сокращение площади первоначальной обширной деревни римского времени (до двух десятков усадеб), но в новом формате поселение существует до конца эпохи викингов, а с XI в. стабилизируется на месте существующей доныне средневековой деревни (Randsborg, 1991: 77–79). Типологически те же явления демонстрируют материалы других датских поселений: Оксбэл (Oxboel), где открыто трехчастное жилище (14, 16 и 5 м) со стойлом в средней части, Трэлборг (Troelborg) – ладьевидный дом, топография та же, что в римское время и в преемственности с ним.

Около 1000 домов поселений эпохи Великого переселения народов открыто на Эланде. Для сравнения: на Готланде (где в три раза больше площадь острова) известно 1400 таких построек. Все они сохранились, так как селитьба римского времени была заброшена именно в конце эпохи Великого переселения народов. Усадьбы представляли собой группы жилищ по 3–5 домов. Прослеживаются ограды, межи полей, дороги, хозяйственные постройки.

Дом эпохи Великого переселения народов в норме представлял собой столбовую постройку длиной 10–15 м (но и 40–50 м, впрочем, есть и небольшие дома в 4–5 м), шириной 6–8 м, вход в торце (или с двух торцов), иногда – в торце и по длинной стороне. Основание стен составляли ленточные кладки из плитняка с заполнением камнями и землей. Высота наружных стен не превышала 1,5 м, на них опиралась кровля, лежавшая на столбах, свободно поставленных вдоль длинной оси дома. Очаг располагался также по центральной оси, с очажной ямой для сохранения углей (жара) ночью.

Усадьбы Brostorp/Glömminge, Övetorp/Algutsrum, Rönnerum/Högsrum, Södra Ggredа/Fora на Эланде раскопаны лучше всего (все они насчитывали от одного до трех-четырех домов). Кажется, эти дома были разграблены или покинуты жителями, находки редки. В Бросторпе на очаге – грубый ситуловидный глиняный сосуд и осколки рейнского стеклянного кубка с нитями (обычного для погребений этого времени). В остальных – отдельные фибулы, гребни, бусы, железные ножи, оселки, ключи, глиняные грузила ткацких станков.

На Готланде уже в Средневековье население считало эти фундаменты эпохи Великого переселения народов могилами воинов (kampagravar), множество их было уничтожено распашкой и разборкой, продолжавшейся вплоть до Нового времени. Эти следы заселения есть практически повсеместно на острове. Дома 10–60 м длиной составляли дворы из трех-пяти построек, которые формируются в деревнеобразные комплексы (как и на Эланде). Vallhagar – пять усадеб этого времени, 24 постройки, крупнейшее из исследованных (в 1946–1950 гг.) поселений Швеции, а не только Готланда (Stenberger, 1977: 312–314, р. 199): ограды, разделяющие усадьбы, выгоны и поля, дома длиной 10–30 м, есть почти квадратные.