Вестготы в 462–472 гг. завоевали Нарбонскую Галлию и Испанию, основав там свои королевства; на Пиренейском полуострове с ними с 429 г. соперничали вандалы, вторгшиеся в римскую Африку (в 438 г. был взят Карфаген, при осаде которого скончался Блаженный Августин). По следам германцев, громя их, свирепствовали гунны, в 435 г. они разгромили королевство бургундов на Рейне, но в 451 г. на Каталаунских полях были разбиты объединенным войском галльских римлян, вестготов, аланов и франков. Наконец, в 476 г. предводитель германской императорской гвардии герул Одоакр сверг последнего римского императора, малолетнего Ромула Августула, и провозгласил себя королем Италии. В 489 г. Одоакра сверг Теодорих, король остготов, установив окончательное владычество германцев над Римом и Италией.

«Готский взрыв» в начале I тыс. оказался самым мощным, долговременным, богатым последствиями и наиболее известным примером варварской миграции к югу; он не только потряс до основания обе части Римской империи, но и был причиной гибели Западной ее половины, самого Рима и, следовательно, перестройки всего строя тогдашней Европы» (курсив мой. – Г. Л.) (Топоров, 1983: 229). В движении народов, резко изменившем этнополитическую карту континента, приняли участие многие племена, обитавшие по берегам Балтийского моря: вместе с готами, вандалами, бургундами, переселившимися из Западной Балтики, до Испании дошли балтские племена галиндов и сарматские – аланов (память о тех и других сохраняют названия пиренейских провинций Галиндия/Галисия и Каталония/Гото-Алания); в 450–550 гг. англы, юты, саксы, фризы с территории Ютландии, западнобалтийских островов, из низовьев Эльбы и Рейна переселяются на Британские острова, завоевывая и подчиняя кельтское население бывшей провинции Британия. На освободившиеся земли Ютландии из южной части Скандинавского полуострова продвинулись племена данов, и с этого времени занятая ими страна стала называться Данией.

В этих переселениях и войнах племенные социальные организмы не просто перемещались на новые земли, смешивались с завоеванным населением и трансформировались в «варварские» (в тенденции – раннефеодальные) королевства (Корсунский, Гюнтер, 1984: 198–212). Как и в более ранних миграциях, по-видимому, возникали и принципиально новые, неустойчивые, но действенные формы социальной организации. В источниках эти формы нередко маскируются под нормальные этносы, хотя судьба их, от происхождения до исчезновения, далеко не столь определенна, как у этих этносов. В ряде этнонимов следует видеть скорее особого рода социальные движения и объединения, соционимы особого рода военных организаций (как позднее, да и в наши дни избыточную этническую нагрузку обретает в современной масс-культуре и понятие викинги, ставшее синонимом скандинавов).

Эти формы организации отчетливее всего проступают впервые, вероятно, под именем герулов (эрулов), таинственных спутников и соратников готов. Herules латинских и греческих источников, eorls англосаксов, jarlar ранних песен «Эдды», в самоименовании рунических надписей V в. – erilar, с 267 г. по 459 г. известны на пространстве от Азовского моря до Испании, они составляли преторианскую гвардию императоров в Риме (до 476 г.) и Константинополе (532). «Эрулы» выступают как дружины отборных воинов (Иордан, 1960: 89, Getica, 118), они сражаются пешими и нагими, отличаются огромным ростом и силой, появляются в красных одеждах или боевой раскраске, перемещаются на большие расстояния бегом или очень быстрым шагом, не теряя воинского строя и боеспособности, уверенно действуют на легких морских боевых судах (возможно, именно к ним относилось и наиболее раннее из известных употреблений термина wicingas в англосаксонском «Видсиде») (Stang, 1996; Станг, 2000: 6–12).

Эрулы, как ранее, может быть, и кимвры, и тевтоны, посвятившие себя пожизненно военным походам, – разноплеменная воинская элита, в бурных условиях IV–V вв. обретавшая способность к самоорганизации. В древнейшей из песен «Эдды» Jarl, Karl и Trael – «ярл» (благородный воин), «карл» (свободный земледелец) и «трэл» (раб) – выступают как первичные сословия общественного миропорядка (Rigsthula), и jarlar в древнейших юридических формулах Скандинавии, таких как karlfolk ok sva jarla («карлы и их ярлы»), носит не потестарный, но элитарный характер значения. Ярлы (эрлы, эрулы) – еще не феодальные владыки, но своего рода «офицерский состав» народного ополчения («фолк» – «полк»). Того же порядка явление, видимо, и росомоны Готской державы (восстанавливающие «военное» значение древнесеверного ruth, в контаминации с готским hrods, ‘слава’, и общегерм. man, ‘муж’).

Те и другие исчезли вместе с этой державой и по мере стабилизации новых варварских королевств, вступивших на путь римско-германского синтеза Западной Европы. Собственных государств ни эрулы, ни росомоны не создали, как не воссоздали «господа офицеры» Добровольческой армии Российской империи, хотя бы в пределах Области Войска Донского в 1918–1920 гг. Однако, безусловно, воинские союзы эрулов (и им подобные) сконцентрировали в своей среде не только военные навыки и отношения, но и ряд новых ценностей, как духовных, так и материальных: привычку к золоту и умение его обрабатывать, знание магических рун, искусство поэзии, посвященное Одину (богу воинской одержимости – оddr, и одновременно – поэтического вдохновения). После 508 г. эрулы возвращаются в «Скандзу», откуда «с их собственных мест» к тому времени их вытеснили даны (Иордан, 1960: 69, Getica, 23) и где они «странствовали по Скандинавии, добывая и деньги и похвалу за свои знания, как рун, так и героических песен… Таким образом, руны и эпос распространялись среди скандинавов, составляя культурный континуум до эпохи викингов и вдохновляя песенную культуру “Эдды”и скальдики» (Станг, 2000: 10).

В VI–VII вв. на Балтике постепенно стабилизируется новая этнокультурная ситуация, сформированная в течение эпохи Великого переселения народов. Значительный отток германского населения из Южной Скандинавии и с южного побережья Балтийского моря (на запад и юго-запад) привел к смещению центров экономического и социально-политического развития в зону более северных областей Средней Швеции, Южной и Западной Норвегии. Непосредственными соседями скандинавских племен Ютландии и датских островов Западной Балтики стали продвинувшиеся с юго-востока славяне (венеды, как их называли германцы). Племена ободритов, лютичей, руян, поморян формируют на обширном приморском пространстве «Веонодланда» самостоятельный этнокультурный ареал, определяемый как «северославянская этнокультурная зона» (Лебедев, 1986: 58). Их восточными соседями были балты, на чьих землях «Эастланда» уже в предшествующие столетия появляются устойчивые племенные области пруссов, куршей, жемайтов, латгалов и др., охватывающие территорию балтийской этнокультурной зоны от Вислы до Даугавы, где балтийский этнический массив граничит с финно-угорским. Племена ливов и эстов (на них постепенно перешло германское именование балтийских племен) по своему культурному облику принадлежат обширной эсто-финляндской историко-культурной зоне, расположившейся вокруг Финского залива (являющегося для нее своего рода локальным «внутренним морем»), юго-восточной периферии изначального «Финнланда» Скандобалтики.

На востоке скандобалтийского пространства, за водоразделом Русской равнины, балты или родственные им балто-славянские (прабалтославянские?) племена продвинулись к междуречью Оки и Волги, где смешались с восточнофинским населением (а в течение VIII–IX вв. здесь постепенно возрастало число продвигавшихся с юга, из бассейна Среднего Днепра и прилегающих районов, восточных славян). Далеко на север от основной области славянского обитания VI–VIII вв., к озеру Ильмень и прибрежью Ладожского и Чудского озер, южному побережью