видимо, в массовом порядке, пленными греческими ремесленниками в специализированных центрах, возникших вскоре после разгрома готами Ольвии ок. 230 г. (Тиханова, 1970); стеклоделие, ювелирное дело, как и монетное обращение, движение римского «импорта» и воздействие римских образцов превращали черняховскую культуру в один из наиболее ярких и продвинутых авангардов варварского мира. Из более чем 1300 единиц учтенных предметов римского импорта в Восточной Европе с черняховским ареалом по преимуществу связаны находки краснолаковой керамики terra sigillata (характерной и для остальных германских культур Европы парадной римской столовой посуды), тарных амфор, серебряных, а особенно – галло-римских бронзовых сосудов, стеклянной посуды, фибул с разноцветной эмалью, стеклянных игральных жетонов calculi (Кропоткин, 1970: 14–41).

Римское воздействие дополнялось и осложнялось более глубоким взаимодействием с припонтийскими эллинистическими городами, и особенно – Боспорским царством, очагом длительного сармато-эллинистического синтеза, как и прямыми контактами со степными племенами сармато-аланского массива. Результатом этих взаимодействий стал возникавший в Северном Причерноморье культурный сплав готских, сарматских, античных элементов. Прерванный в конце IV в. гуннским вторжением с востока, он тем не менее вызвал к жизни ряд принципиально важных явлений, таких как инкрустационный готский стиль декоративного искусства оформления оружия и украшений, который в следующем столетии «лег в основу стиля, господствовавшего на Дунае и во всей Западной Европе в эпоху раннего Средневековья», то есть по существу определил культурный облик послеримской Европы новым импульсом эллинистического синтеза с центром на Боспоре Киммерийском (Пантикапей в Крыму) и диапазоном действия от степей Западной Сибири до гор Испании и от Франции Меровингов до Швеции Инглингов (Ростовцев, 1925: 182, 277–280, 302–303, 405–406, 613, 617; Arrhenius, 1985: 43–76, 188–192).

Наряду с собственными культурными достижениями, как на привнесенной с Севера (руническая письменность), так и на местной причерноморской основе (инкрустационный стиль, элементы звериной орнаментики, гончарство и пр.), готы и взаимодействовавшие с ними в составе Готской державы фракийские (геты), сарматские (аланы), раннеславянские (венеды и анты), возможно балтские (галинды) и, видимо, финские племена (чудь, весь, меря, мордва, названные в числе покоренных Эрманарихом), шедшие по пути формирования «несложившейся народности» раннего Средневековья (Третьяков, 1970), успели пройти важнейший цивилизационный рубеж: христианство (арианского исповедания) было принято готами практически одновременно с превращением христианской религии в легитимную, а затем – государственную религию Римской империи. Готский епископ Ульфила (Vulfila) (311–383), благословленный константинопольским патриархом Евсевием (338–341), провел семь лет в королевстве вестготов Атанариха и создал устойчивую христианскую общину. Ульфила разработал готскую азбуку и перевел для своей паствы Библию, таким образом, готский язык – первым из германских – обрел литературную форму и сохранился как мертвый язык, несмотря на полную ассимиляцию готов другими народами Европы (Скржинская, 1960: 336, коммент. 669). Масштабы распространения христианства в среде населения черняховской культуры можно оценить по быстрому усвоению христианского погребального обряда: ингумации с западной ориентировкой, составляющие до 25 % определимых погребений по обряду трупоположения (при равновесной биритуальности культуры), появляются на позднем этапе развития черняховской общности, преимущественно в ее западных (вестготских) районах (Сымонович, Кравченко, 1983: 15; Никитина, 1985: 86).

Готы были кристаллизующим элементом «амальгамы германских племен», двинувшихся из Скандобалтики в Причерноморье. В это движение в той или иной мере были вовлечены бургунды, гепиды, вандалы, тайфалы, бастарны и певкины (не вполне ясного происхождения), скиры и ангискиры, по-видимому, также вандальские хаздинги и силинги, восточногерманские варны, ругии, маркоманы и квады (Топоров, 1983: 228). Связи с исходными ареалами этих племен, как и последующие их миграции (до Испании и Северной Африки, как вандалов) усиливали их роль и воздействие на процессы, все более бурно развивавшиеся в германском мире от Рейна до дальних берегов Скандинавии. Готская эпоха становилась эпической эпохой германских народов независимо от места их обитания, конунги готов, их державы, походы и войны, сокровища, обычаи и предания – стали идеалом и эталоном для следующих поколений, и это значение лишь усилилось после трагического и грандиозного крушения Готской державы, молниеносно разгромленной гуннами в 375 г. Впереди победителей, или вместе с этой новой грозной волной конных центральноазиатских кочевников, вестготы и остготы обрушились на Европу тем грозным натиском, который дал имя новой наступившей эпохе Великого переселения народов, волны миграций и войн, сокрушивших Римскую империю на Западе Европы.

Движение германских племен в Восточной Европе, от Балтики к Черному морю, именно в готскую эпоху II–V вв. стало мощным этногенетическим фактором. Балто-славянский массив населения лесной зоны Восточной Европы, на рубеже эр впервые затронутый этим движением племен поморской и зарубинецкой культур, именно с появлением готов, очевидно, окончательно разделился на балтов и славян. Гото-славянские отношения выступают практически первым проявлением активности славян за пределами прародины (Браун, 1899), а готские заимствования в праславянском – свидетельством подлинной первичности и древности этих отношений.

Лексика этих заимствований: грькъ/krеkos, цьсарь/kaisar, Рим/Ruma, kъnezь/kuniggs, ръlkь/fulk, шелм/hilms, меч/mekeis, mycha – охватывает не только военно-политический уровень. Основы хозяйства – xlebъ/hlaifs, xlevъ/hlaiw, vinogradъ/weina-gards, даже верблюд: velьbod/ulbandus, экзотический для обоих народов, – в лесостепном пространстве Готской державы строились под ощутимым воздействием германского аграрного общества. Лексика охватывает и высшие сферы культуры: *buky/boka (‘буква’), *lek – в связи с ‘лекарь’, ‘лечить’ – от готск. lekeis, xodog, xodozьn – ‘мастерский, сведущий, искусный, художник’ – от handags – указывают именно на готское посредничество в вовлечении носителей «праславянского» языка в эти формы урбанистической деятельности. Обратное заимствование в готский из славянского; plinsian / *plesati (плясать) – показатель достаточно мирной, видимо, в течение длительного времени, тесной и вполне дружественной обстановки этого взаимодействия (Топоров, 1983: 246–249).

Военные интересы германцев и на западе, и на востоке были устремлены к римскому лимесу, взлому границ Империи. В 366 г. алеманы впервые вторгаются за Рейн, через пять лет, в 371 г., вслед за ними Рейн переходят дружины бургундов. Одновременно в 366–369 гг. разыгрывается первая из готских войн на Дунае, визиготы Аганариха вынуждают восточноримского императора Валента заключить почетный для них мир. В Петроасе, столице вестготов на юго-восточном склоне Карпат, в 1837 г. был найден клад драгоценных золотых сосудов, гривен и фибул в инкрустационном стиле (в виде птиц – одной крупной и трех небольших, что дало находке имя «Золотая наседка с цыплятами»). На одной из золотых гривен – руническая надпись, гласившая: «Это есть священная собственность готов»; племенной клад в резиденции Атанариха, как и на Севере, прежде всего – плод и памятник военных побед (Фёдоров, Полевой, 1973: 274–276).

В 375 г. гунны, перейдя Дон, вторглись в Восточную Европу. Готы отхлынули за Дунай, в 378 г. разгромили Валента под Адрианополем (император погиб) и лишь в 382 г. заключили непрочный мир с Империей. Следующие десятилетия были заполнены войнами остготов в Греции, Иллирии, Италии вплоть до 410 г., когда король Аларих, заняв Рим, скончался перед походом в Сицилию.