Впрочем, в отличие от других субкультур, мастера пикапа полны надежд на лучшее будущее. Они верят, что даже разочарованный рохля может превратиться в альфа-самца. (В пикаперском сленге есть специальный термин AFC (average frustrated chump – типичный фрустрированный неудачник). Культура маскулинизма в принципе наполнена отсылками к поп-культуре, жаргоном и аббревиатурами.) Пикаперы анализируют технологии соблазнения, чтобы выявить разные модели и изучить алгоритм, с помощью которого они могут реализовать свои потребности вместо того, чтобы допустить эксплуатацию со стороны других искателей счастья.

Пикаперы-теоретики считают, что сегодня чувство собственной незащищенности знакомо очень многим. Мэтт Томас утверждает, что фанатами искусства соблазнения и лайфхакинга становятся люди, принадлежащие к одному и тому же типу («белые мужчины-гики»), и обе эти культуры строятся на фундаменте «постиндустриального кризиса маскулинности». Мастера пикапа преодолевают этот кризис, находя хакерские способы овладеть искусством соблазнения. Томас пишет: «Они осуществили то, что называется реинжиниринг, то есть разобрали процесс на составляющие коды, чтобы найти исходный код, вскрыть технологию, свести все к серии шагов, сценариев и процедур, которыми, по крайней мере в теории, сможет воспользоваться любой человек, чтобы добиться успеха». И далее он задает риторический вопрос: «Стоит ли удивляться, что Тим Феррис и Неил Штраус – друзья? Или что в одном из эпизодов своего сериала «Эксперимент Тима Ферриса» Феррис осваивает техники пикапа? Или что в этом эпизоде Феррис советуется с [компьютерным] хакером Сэми Камкаром?»[266]

Как мы уже говорили, чувство собственной незащищенности прекрасно уживаются в этих людях с чувством превосходства над окружающими, которое может проявиться в виде бравады, показного позерства. Открыв для себя культуру пикапа, один известный компьютерный хакер написал: «Я отношусь к категории, которая на сленге сообщества пикап-художников называется «натуралы», то есть я естественным образом многое понял в искусстве соблазнения и, как следствие, могу этим воспользоваться, столько, сколько мне потребуется». И это хорошо, что есть хакеры, которые считают: «Можно избежать беспомощного барахтания в океане личной жизни, где вас подстерегают акулы и множество других опасностей. Вместо этого можно, пользуясь знанием этологии человека, научиться эффективно извлекать выгоду из своих преимуществ»[267].

Именно к этому призывает Мистери – он предлагает читателям-гикам научиться использовать свои преимущества.

Я тоже был гиком. По сути, гики – это умные люди, которые просто еще не применили свой ум в отношении социальных сценариев. Если видеть во всех остальных представителях рода человеческого красивые, элегантные биологические машины с встроенными сложными поведенческими системами, которые, подобно навигаторам, направляют взаимодействие с другими людьми так, чтобы максимизировать их шансы на выживание и воспроизведение, задача понимания человечества и своего места среди людей становится почти нерешаемой. Я могу стать другом и проводником, который поможет загрузить в ваши «навигаторы» программы венерианского искусства, а затем интегрировать эти программы в свою внутреннюю систему и начать ими пользоваться, чтобы можно было соблазнять женщин «на автомате», не слишком задумываясь о деталях[268].

Иными словами, успешный мастер пикапа – это гик, который сумел перепрограммировать свое поведение так, чтобы заставить других вести себя так, как выгодно ему. Таким образом, чувство собственной незащищенности трансформируется в чувство превосходства. Имея в руках нужные инструменты из обширного арсенала самопомощи, «типичный фрустрированный неудачник» получает все шансы избежать фрустрации и неудач.