любовную историю, в которой ничего не остается для воображения. Таков был «бедный червь», который обратился к императору Сигизмунду с просьбой взять в свои руки реформу церкви.

Эней Сильвий поступил на службу Фридриху III в 1442 г. Его вера в миссию императора была искренней, и он хотел бы увидеть его во главе еще одного церковного собора. В написанном им отчете о Базельском соборе он демонстрирует явный соборный уклон, благодаря которому этот отчет завоевал себе место в Указателе, где он оставался несколько веков. (Ни одно другое произведение, написанное папой, не может претендовать на это отличие.) Интерес, который Эней Сильвий проявлял к Германии, очевиден в Germania -этот отчет о Вене и немецких землях, которые он посетил, будучи на службе императора, способствовал росту немецкого национального сознания в XVXVI вв. и повлиял на людей, окружавших Максимилиана.

Став папой, Эней Сильвий выбрал для себя программное имя Пий II, которое связывало его и с первым папой Пием, и с Вергилиевым pius Aeneas, основателем Рима. Будучи настроенным на реформы папой римским, он хотел оставаться в дружеских отношениях с императором, чтобы вести совместно борьбу с турками. Его проектные предложения по реформе можно найти в Pastor aeternus (энциклика XIX в. с таким же названием задумана в совершенно ином духе), которая включает в себя важные идеи, взятые у Николая Кузанского. Она начинается с изложения того, что папа считает своим собственным долгом. Он просит по-братски исправить его в случае ошибки и обещает, что никто не сможет упрекнуть его в негибкости и упрямстве. Доступ к нему будет открыт каждому, прежде всего бедным. При дворе Пия царила простота, даже скудость, и преобладала свободная, искренняя атмосфера самокритики и гуманности.

При восшествии на Святейший престол в 1458 г. Пий был признанным другом императора, чью «Жизнь» он описал, что не внушило к нему любовь в таких странах, как Шотландия, Дания, Польша, Франция, Венгрия и Кипр, где его избрание было встречено без воодушевления. Есть картина Михаэля Вольгемута, на которой изображены папа и император, Пий II и Фридрих III, друг возле друга в братской гармонии. Таково было видение Гогенштауфенов в XII в.; это было повторено авторами Sachsenspiegel и Swabenspiegel в XIII, и таков был по-прежнему взгляд величайшего теоретика церкви и государства в эпоху Фридриха III кардинала Николая Кузанского.

В 1452 г. Эней Сильвий Пикколомини подготовил путь для похода Фридриха III на Рим. Городской летописец Сиены (и хотя в Средние века Сиена никогда не была «городом» империи, она всегда относилась к ней благосклонно) в своем отчете о торжественном вступлении в город Фридриха 7 февраля 1452 г. пишет, что сиенцы вышли встречать его у четвертого мильного столба. (Когда Фридрих приближался к Риму, миланский и флорентийский послы, чтобы досадить венецианцам проявлением большего почтения к императору, приветствовали его у пятого мильного столба, а посланцы курии - у третьего.) Следующая часть истории рассказана самим Энеем Сильвием. Группа великолепно одетых молодых людей численностью двести человек вышла встречать императора, возглавляемая тремя конными знаменосцами; тот, кто ехал в центре, держал над головой изображение имперского орла, черного на золотом фоне, те, что по бокам от него, - цвета Сиены, серебряный и черный, на поделенных на четверти щитах. Императорский штандарт был доставлен самому Фридриху. У ворот Сиены его встретила процессия с оливковыми ветвями во главе с членами магистрата, затем шли духовенство и представители университета, а после них -горожане с детьми. Все запели гимн Veni creator spiritus, после чего Фридриху как законному владыке были вручены ключи от города. Фридрих через переводчика Энея Сильвия дал свой ответ, и процессия двинулась к собору. Город был освещен факелами и фонарями, дворцы были освещены до самых карнизов, по улицам шли поющие дети со свечами в руках, а за стенами горели праздничные костры.

Такие литургии, характерные при вступлении в город князя мира, похожи на процессии в Вербное воскресенье в честь пришествия Христа. Сиенский летописец заканчивает свой рассказ в городской книге особенно цветистым выражением: «Нас die serenissimus et gloriosissimus Dominus, Dominus Fredericus dei gratia Rex Romanorum intravit civitatem Sera-rum cum maxima pace et triumfo» («В этот день всемилостивый и прославленный властитель Фридрих, Божьей милостью король римлян, вступил в город Сиену с большим миром и триумфом»). Король римлян вступил в город как Imperator Triumphans, шествуя под «небесным балдахином», в то время как люди кричали «Viva l’imperio».

Спустя две недели к Фридриху присоединилась его невеста Элеонора Португальская. Она была внучкой короля Жуана I, который захватил Сеуту - цитадель в Северной Африке, которая впоследствии стала отправной точкой португальских заморских экспедиций. Жуан был великим магистром военного Ордена Авиза - португальской ветви кастильского Ордена Калатравы. Византийская жилка в Максимилиане (он хотел быть новым Константином) получила сильный импульс от александрийского устремления Ависской династии основать мировую империю в Индии. Прапрадядей Максимилиана был дон Фернандо - «решительный принц» Кальдерона, умерший в мавританской тюрьме. Одним из его прадядюшек был знаменитый Генрих Мореплаватель, который окружил себя учеными советниками, мыслил и строил планы в масштабе континентов; мать Максимилиана научила его делать то же самое. Ее отец - король Дуарте (Эдуард) был гуманистом и писателем столь же высокой культуры, что и Альфонсо Ученый. Его страсть к написанию книг передалась его внуку Максимилиану.

С колыбели Максимилиан был «новым Константином», задачей которого было спасти христианский мир в борьбе с исламом. Его мать с согласия папы римского сменила свое имя после брака на имя Елена в честь матери Константина Великого. В своей автобиографии Максимилиан утверждает, что эта новая Елена хотела, чтобы ее сын получил имя Константин, хотя его отец предпочитал имя Георгий, как звали воина-святого, боровшегося с язычниками; ребенка назвали Максимилианом из уважения к пожеланию его венгерского крестного отца - Николая Илокского (Миклоша Уйлаки), который пал мученической смертью в борьбе с турками на Балканах.

Другая предопределенная миссия Максимилиана досталась ему благодаря его браку с Марией Бургундской, который сделал его наследником антифранцузской системы, созданной Карлом Смелым. Это была миссия, которую дом Габсбургов при поддержке «естественных и исторических» врагов Франции - Англии, Испании, Савойи нес на своих плечах на протяжении почти трех столетий.

16 февраля 1468 г. шестеро выборщиков (без короля Богемии) избрали двадцатишестилетнего эрцгерцога Австрии-Бургундии Максимилиана королем римлян. Император Фридрих III не одобрил этого избрания, так как он был самого худшего мнения о своем сыне и считал, что он не годен быть его преемником в империи. Последовавшие семь лет правления вдвоем вызывают