Шрифт:
Закладка:
Беспорядки не утихали — тогда епископ решит просто опозорить монахов, чтобы их словам больше никто не верил. Когда в церкви случались сложные ситуации, где уже мало кто мог разобраться, на чьей же стороне Бог и правда, тогда устраивали испытания огнем. Испытание было простым и наглядным: кто не врет — того Бог сохранит от огня, кто нагло обманывает, прикрываясь именем Божьим, — будет испепелен. Так, в одном из монастырей близ Флоренции 13 февраля 1068 года назначается испытание огнем для нерадивых монахов. Не будем сразу пугаться и представлять картину в виде полыхающих костров, где живьем горят десятки братьев. Нет-нет, капля гуманности существовала и в те «темные времена». Пройти испытания огнем было достаточно лишь одному монаху, выбор пал на некого Пьетро. До сих пор точно не известно, по каким критериям был выбран именно он. На площади присутствовало духовенство Флоренции, люди, пришедшие поглазеть на представление, верующие в слова монахов-обличителей, — в общей сложности площадь вместила около 3000 человек. Когда «коридор» из огня, в виде двух костров по бокам, между которыми были насыпаны горящие угли, был готов, позвали Пьетро. Он, одетый лишь в простую тогу и босиком, подошел к огню, крепко сжал в своих руках крест и начал молитву: «О, Иисус Христос, настоящий свет всех, кто верит в тебя, молю о твоем милосердии, прошу о твоем снисхождение, если Пьетро, которого называют епископом Флоренции, получил свое назначение по средствам денег, то есть через фактическую передачу монет, то что является симонией и ересью, Ты, Сын Всемогущего Отца, мой спаситель, помоги мне в этом ужасном суде, сохрани меня милосердно от ожогов»[81].
Чем дальше он проходил с молитвой, тем сильнее доносился его голос из огня. Собравшаяся толпа не верила в то, что это происходит на самом деле! Когда Пьетро вышел из языков пламени и люди увидели, что на нем нет ни одной раны, ни одного ожога, с криком бросилась на мужчину и начали целовать его ноги. На помощь Пьетро поспешили монахи, чтобы вызволить его из объятий удушающей толпы! Разве нужны еще доказательства в честности обвинений? Конечно нет! Епископ был тут же с позором снят со своего высокого поста и, согласно некоторым рассказам, провел свою жизнь в уединении и молитве.
Слава о монахах стала нарастать, со временем они отстроили себе церковь Санта-Тринита. Именно в ней находятся изумительные фрески Доменико Гирландайо для Франческо Сассетти. Так Флоренция «родила» новый орден, отважно сражающийся с грехом внутри самой церкви. Назвали их монахами-валломброзианцами, по месту нахождения первого монастыря в лесах Валломброза, где обосновался Джованни Гуальберто. Этот орден и монастырь до сих пор существуют, пережив огромное количество гонений и репрессий.
Ересь, предательство, колдовство — если все эти грехи были одними из самых тяжелых, то какой же грех был, скажем так, одним из самых частых? Тосканцы были ужасными богохульниками! Ужасными настолько, что даже Святая инквизиция Тосканы пошла на уступки и выделила виды богохульных ругательств, на которые была готова закрыть глаза. Если честно, среднестатистический житель Тосканы, часто безграмотный в то время, не особо разбирался в тонкостях этих видов и продолжал молоть языком, как привык. В богохульстве по воскресеньям исповедовался чуть ли ни каждый второй, выплачивал штраф за свой грязный язык или подвергался телесным наказаниям. Как едко заметил в XX веке итальянский писатель, кстати, родом из тосканского города Прато, Курцио Малапарте: «У тосканцев в глазах небо и во рту ад». До сих пор среди итальянцев тосканцы считаются одними из самых больших богохульников. Для них это часть их истории, их фольклора, без которого речь теряет что-то неуловимо… тосканское!
Глава IX
Встать, суд идет!
Кроме суда церковного, конечно же, был и суд гражданский. Как мы уже узнали, одним из самых страшных грехов было предательство, оно же было и серьезным преступлением с точки зрения закона. Предательство нарушало слово человека, его клятву, его честь, — а всем этим понятиям в Средневековье и эпохе Возрождения придавали большое значение. Поэтому наказанием было изгнание, а в самых тяжелых случаях — смертная казнь.
Но одним предательством нарушение закона не ограничивалось. Во Флоренции, как и в любом государстве, были воры, убийцы, мошенники, с которыми тоже нужно было бороться и отучать их от пагубных для души дел привычек. Если смотреть фильмы о Средневековье, там очень красочно показывается 101 способ казни несчастного. Изначально спектр наказаний был достаточно обширный: и четвертование, и насаждение на кол, а можно и живьем человека закопать. Но ближе к XIII–XIV векам основными видами казней было повешение и отрубание головы, которое, к слову, считалось способом гуманным, в отличие от виселицы.
Кстати, убийство не всегда каралось смертной казнью. Иногда его можно было «оправдать» в обществе хорошим предлогом, например нанесение ущерба чести рода. Если честь рода была задета, то обычно собирались главы двух враждующих семей и обсуждали возможность примирения через выгодное бракосочетание. Но не всегда удавалось договориться, и тогда доходило до радикальной меры — за поруганную честь мстили мечом, это допускалось законом. Также разрешалось убийство жены, если та была застукана с любовником; любовнику, кстати, тоже могло достаться сгоряча. Но, внимание, если жена заставала мужа в компании девиц, это не считалось преступлением. Точнее, для церкви это все же считалось преступлением и виновный должен был исповедоваться, но для государства такое дело было житейским — не нужно истерить, синьора! К сожалению, случались истории, когда мужу было выгоднее обвинить жену в неверности и лишить ее за это жизни, чем начинать сложный бракоразводный процесс, который мог лишить мужчину полученного при свадьбе приданого жены. Нам остается только догадываться, сколько невинных женщин стали жертвами насилия.
Давайте прогуляемся с вами по злачным местам наказаний в славном городе Флоренции. Если прийти сегодня на площадь Республики, внимательный глаз заметит небольшую колонну, которую венчает скульптура Изобилия. Раньше
