Шрифт:
Закладка:
На протяжении всего своего понтификата Иоанн VIII выстраивал многочисленные политические комбинации, постоянно искал союзников, стремясь укрепить коалицию против агрессии арабов. Построив небольшой флот и командуя им в качестве адмирала, Иоанн VIII нанес сокрушительное поражение арабам, что остановило их вторжение в Италию и дало возможность освободить из рабства большое число христиан. По инициативе Иоанна VIII была возведена крепостная стена вокруг римской базилики Святого Павла; возникшая при этом крепость была названа «Иоаннополис».
Иоанн VIII установил хорошие отношения с Византией, надеясь и в ней найти союзника в борьбе с арабами. Он признал патриарха Фотия, занявшего Константинопольскую кафедру после смерти Игнатия, но выдвинул условие, что Болгария должна оставаться в юрисдикции Рима. Иоанн VIII пытался продолжать начатую Папой Николаем I деятельность по христианизации Болгарии, но потерпел неудачу: Болгария, не порывая отношений с Римом, прочно вошла в сферу влияния Византийской империи.
Иоанн VIII неизменно поддерживал архиепископа Мефодия. Когда Мефодий был арестован немецким духовенством, Папа Иоанн VIII направил в Германию своего легата епископа Павла Анконского с целью немедленного освобождения Мефодия: «Весть об этом дошла до Апостолика. И когда о том узнал, послал на них клятву, чтобы все епископы короля не пели мессы, то есть службы, пока его держат» (Житие Мефодия, X). Весной 873 года Мефодий был восстановлен во всех своих правах. В мае 873 года Иоанн VIII написал Зальцбургскому архиепископу Адальвину: «Не удивляйся, что я сказал тебе, что ты обязан содействовать принять кафедру нашему брату Мефодию, потому что действительно подобает, чтобы ты, виновный в его низвержении, послужил причиной восстановлении его в служении» (Fragmenta Registri Ioannis VIII Papae, 20, Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 7, p. 283). Архиепископу Зальцбургскому пришлось лично проводить Мефодия в Моравию.
Иоанн VIII скончался 16 декабря 882 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Так называемое «Регенсбургское продолжение Фульдских анналов» – «Continuatio Ratisbonensis», написанное неизвестным автором в начале X века, сообщает, что Иоанн VIII был убит своими родственниками, желавшими завладеть накопленными им богатствами (Annales Fuldenses, Continuatio Ratisbonensis, anno 883 // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum. Hannoverae, 1891, p. 109). Однако это единичное сообщение, не подтвержденное другими источниками, в том числе и основным текстом «Фульдских анналов» за 882 год, где сообщается о смерти Иоанна VIII, не вызывает доверия, ведь имущество умершего Папы Римского не передавалось наследникам.
Сочинения. Обширное эпистолярное наследие Иоанна VIII свидетельствует о его необычайно активной и плодотворной деятельности. Что касается поддержки архиепископа Мефодия, то об этом свидетельствует целая серия посланий Иоанна VIII 873 года: цитированные выше его инструкции легату Павлу Анконскому, а также послания епископам Аннону Фрайзингскому, Эрменриху Пассаускому и архиепископу Зальцбургскому Адальвину. В послании «Ad defendendam» Эрменриху Иоанн VIII писал: «Мы считаем, что подобно пророку Иеремии, только источник слез, может оплакать твое нечестие. Ты подверг нашего брата и епископа тюремному заключению, сурово и бесчеловечно наказал его продолжительным пребыванием под открытым небом на зимнем холоде и на ветру, отлучив его от вверенного ему руководства Церковью. Ты до того обезумил, что Мефодия доставленного на епископский Собор, собирался ударить кнутом, если тебе не помешали бы другие» (Fragmenta Registri Ioannis VIII Papae, 22, Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 7, p. 285–286).
Иоанн VIII оказал беспрецедентное давление на немецкое духовенство. Объявив незаконными все решения баварского синода как противоречащие нормам канонического права, Понтифик потребовал, чтобы Мефодий был немедленно освобожден и допущен к исполнению своих функций на территории своего диоцеза. В том случае, если немецкие епископы не подчинятся его решениям, Иоанн VIII угрожал интердиктом. Более того, Иоанн VIII даже попытался расширить границы новой митрополии, предложив сербскому князю Мутимиру подчинить духовенство его владений верховной власти Мефодия.
Ниже приведен фрагмент наиболее важного для становления славянской письменности послания «Industriae tuae», адресованного моравскому князю Святополку, в котором Иоанн VIII разрешил использование славянского языка в литургии.
Издания: Patrologia Latina, t. 126, col. 651–966; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 7, p. 1—312; Epistolae // Задворный В.Л. Сочинения Римских понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 437–443.
Источники: Liber Pontificalis, t. 2, p. 221–223; Annales Bertiniani a. 872, 877–878 / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, Hannoverae, 1883, p.121–143; Annales Fuldenses, anno 882 / Ed. F. Kurze // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, Hannoverae, 1891, p. 99.
Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 150–184; Сказания о начале славянской письменности / Вступительная статья, перевод и комментарии Б.Н. Флоря. Москва, 1981; Balan P. Il pontificato di Giovanni VIII. Roma, 1880; Lapôtre A. L'Europe et le Saint-Siège à l'époque carolingienne: Le pape Jean VIII. Paris, 1895; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 253–287; Dvomi'k F. Les Slaves, Byzance et Rome au IX siècle. Paris, 1926; Grumel V. Les lettres de Jean VIII pour le rétablissement de Photius // Échos d'Orient 39 (1940), 138–156; Engreen F. Pope John the Eighth and the Arabs // Speculum 20 (1945), 318–330; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 69–80; Dvorrik F. The Photian Schism. Cambridge, 1948; Arnaldi G. Giovanni Immonide e la cultura a Roma al tempo di Giovanni VIII // Bullettino dell'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano, 68 (1956), p. 33–89; Lohrmann D. Das Register Papst Johannes VIII (872–882). Tübingen, 1968; Boojamra J.L. The Photian Synod of 879–80 and the Papal “Commonitorium" (879) // Byzantine Studies, 9 (1982), p. 1–23; HavHk L.E. The Roman Privilege "Industriae tuae" for Moravia // Cyrillomethodianum, 7 (1983), p. 23–37; Döpmann H.D. Beispiele der Bedeutung Bulgariens für das Verhalten von Papst Johannes VIII. gegenüber Erzbischof Method // Mitteilungen des Bulgarischen Forschungsinstituts in Österreich, 8 (1986), nr. 2, p. 121–129; Arnaldi G. Natale 875. Politica, ecclesiologia, cultura del papato altomedievale. Roma, 1990; Temelski C. Zur Frage der Verbannung des hl. Method in Schwaben // Orthodoxes Forum, 4, (1990), p. 35–46; Matijevic-Sokol M. et al. Branimiorova Hrvatska u pismima pape Ivana VIII. Split, 1990; Brkovic M. Le souverain Branimir et la Croatie dans les lettres du pape Jean VIII // Croatica Christiana Periodica, 27
