Шрифт:
Закладка:
170
Коран был записан гораздо позже – после смерти пророка Мухаммеда в 632 г. В Коране Соломон назван Сулейманом.
171
Киликия – историко-географическая область на юго-востоке Малой Азии.
172
Сикомор (библейская смоковница) – один из видов рода Фикус семейства Тутовые (Moraceae).
173
Кор – мера сыпучих тел, равная 182 кг.
174
Яхве (альтернативное прочтение – Иегова), Элохим – имена Бога в иудаизме.
175
Это произошло примерно в 932–928 гг. до н. э.
176
Сейчас библейский Сихем ассоциируется со Шхемом (Наблусом) – городом на Западном берегу реки Иордан.
177
Иногда их называют просто Северным и Южным.
178
Почти все правители Иудеи происходили из дома Давида.
179
Негев – пустыня, занимающая около 60 % территории Израиля.
180
Сообщения о нападениях на Иерусалим известны только из Ветхого Завета и не подтверждены другими источниками.
181
Ваал (Баал) – божество в ассиро-вавилонской мифологии, почитавшееся в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца.
182
Кармель – горный хребет на северо-западе Израиля. На северо-западе хребта находится город Хайфа.
183
Силоамский тоннель выходил к Силоамскому пруду, расположенному в пределах современного Восточного Иерусалима, – точнее, к месту, где сейчас находится район Силуан (на иврите он называется Кфар ха-Шилоах) с преимущественно арабским населением. Силоамский пруд не сохранился до наших дней.
184
Талант – мера веса, в Ветхом Завете равная 34 кг.
185
Ниневия была уничтожена в 612 г. до н. э. Ашшурбанапал же умер раньше – примерно в 627 г. до н. э. Тем не менее легенда о могучем Ашшурбанапале, бросающемся в огонь, звучит гораздо более драматично, чем аналогичная легенда о его малоизвестном сыне Син-шар-ишкуне, при котором город пал.
186
Иосиф Флавий оценил число пленных, сосланных в Вавилон, в 10 832 человека.
187
Ав – пятый месяц еврейского календаря, приходится на июль-август.
188
Некоторые ученые считают началом вавилонского пленения 605 г. до н. э. или 601 г. до н. э.
189
Определение длительности Вавилонского плена вызывает затруднения – например, он часто датируется 598–538 гг. до н. э., что составляет 60 лет. Тем не менее, согласно некоторым толкованиям священных писаний, плен занял 70 лет, поскольку отсчитывался от разрушения Первого храма (586 г. до н. э.) до построения Второго храма (516 г. до н. э.).
190
В Ветхом Завете сначала рассказывается о Шешбацаре, но далее вместо него упоминается Зоровавель. Историки спорят, был ли Шешбацар идентичен Зоровавелю или являлся его предшественником (возможно, идентичным Шенацару – дяде Зоровавеля).
191
Слово «самаритянин» и топоним «Самария», обозначающий историческую область на Западном берегу реки Иордан, образованы от названия последней столицы Северного Израильского царства – Самарии (Шомрона), основанной царем Амврием в IX в. до н. э.
192
Талмуд – свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Развитие иудаизма происходило в Эрец-Исраэль и Вавилонии, поэтому есть два Талмуда: Иерусалимский и Вавилонский.
193
Тора (Пятикнижие Моисеево) – пять первых книг Танаха (еврейской Библии) и Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
194
Гимнасий – воспитательно-образовательное учреждение в Древней Греции, где обучение чтению и письму сочеталось с интенсивным курсом физической подготовки.
195
Аммон – древнее государство, существовавшее на территории Заиорданья и Восточной Палестины во II–I тыс. до н. э. Его населяли аммонитяне (аммониты) – семитский народ, родственный древним израильтянам.
196
Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» пишет, что Антиох поставил жертвенник внутри самого храма и зарезал на нем свиней.
197
Самария – область в центральной части исторической Палестины, которая граничит с Иудеей на юге и Галилеей на севере.
198
Парфяне – жители Парфянского царства (250 г. до н. э. – 227 г.), которое располагалось к югу и юго-востоку от Каспийского моря на территориях современных Ирана, Ирака, Афганистана, Туркменистана и Пакистана.
199
Суккот, или Праздник кущей (шалашей) – один из главных иудейских праздников; напоминает о блужданиях евреев по Синайской пустыне после исхода из Египта под предводительством Моисея.
200
Саломея Александра также известна как Александра Иерусалимская, первая часть ее имени отсылает к древнему названию города – «Салем» («Шалем»).
201
Набатея (Набатейское царство) – государство со столицей в Петре, образованное набатеями (группой арабских племен), которое существовало в III в. до н. э. – 106 г. н. э. на землях современных Иордании, Израиля, Сирии и Саудовской Аравии.
202
Первый триумвират (60–53 гг. до н. э.) – политический союз в Древнем Риме, состоявший из Гая Юлия Цезаря, Гнея Помпея Великого и Марка Лициния Красса.
203
Перея (Галаад) – историческая область на Ближнем Востоке, расположенная в основном на территории современной Иордании.
204
Второй триумвират (43–32 гг. до н. э.) – политический союз, образованный после убийства Цезаря, в состав которого входили Октавиан (будущий император, позже переименованный в Октавиана Августа), Марк Антоний и Марк Эмилий Лепид.
205
Слово «цезарь» (в русскоязычной традиции – «кесарь») использовалось в Древнем Риме как имя-титул со времен Августа.
206
См. Кича М. В. Стамбул. Перекресток эпох, религий и культур. – М.: Бомбора, 2020.
207
Урим и туммим – упоминаемые в Библии предметы, с помощью которых иудейский первосвященник обращался к Богу с вопросами. Они находились внутри наперсника – нагрудника, который был элементом первосвященнического одеяния. В Библии нет описания урима и туммима либо способа их использования; этимология этих слов также неясна.
208
В 9 г. Вар погиб в Тевтобургском лесу, угодив в засаду германцев; вместе с ним сгинули три легиона. Это стало одним из известнейших поражений римской армии. Узнав о катастрофе, Октавиан Август, по легенде, в отчаянии бился головой о дверной косяк и кричал: «Квинтилий Вар, верни мне легионы!»
209
Префект – общее понятие; при первых императорах так назывались наместники небольших областей. Например, Понтий Пилат являлся префектом Иудеи. С середины I в. (при императоре Клавдии) должность префекта была переименована в должность прокуратора, поэтому историки Тацит и Иосиф Флавий называют Пилата принятым в их время термином – прокуратором.
210
Официально в Иерусалиме мог быть только один первосвященник; вероятно, под «первосвященниками» в Новом Завете подразумевается саддукейская аристократия, из числа которой он назначался. Кроме того, в евангельские времена титул первосвященника на несколько десятков лет узурпировали родственники – Каиафа являлся зятем предыдущего первосвященника, Анны (Ханнана).
211
Первосвященник Анна бен Анна являлся сыном первосвященника Анны, который был зятем первосвященника Каиафы,
