трет травой тела обоих родственников.

Она приговаривает так:

“Пусть злые слова рта и языка будут стерты с вас!”

Старая Женщина берет воду из чаши или сосуда и передает ее двум родственникам. В чашу бросают соль. Оба родственника льют воду на голову, они омывают ею себе руки и глаза».

Соль в традициях Месопотамии и Средиземноморья олицетворяла солнце. В этом смысле омовение соленой водой означает очищение солнцем и посредством бога солнца.

«Потом они наливают ее в бычий рог. Оба родственника запечатывают рог, и Старая Женщина говорит так:

До дня, когда цари минувшего вернутся, Чтобы узнать, что с их страною сталось, Печать останется на этом роге, Он будет распечатан лишь тогда!»

Данная магия подобия использовалась и в официальных важнейших обрядах, например, при принятии официальной воинской присяги, когда военачальник вместе со священнослужителем выходил перед рядами пехоты, которые были вооружены копьями и мечами. Рядом располагался цвет хеттской армии – воины боевых колесниц с пиками, луками и щитами.

Отметим с психологической точки зрения, что если над кем-то провести подобный обряд замирения, то он в него обязательно поверит, поскольку никто не сочтет, что столько затрат, усилий и времени было потрачено попусту.

Хеттские царь и царица проводят священный обряд.

С хеттского рельефа

Обряд возвращения мужественности[27]

Приведем древний обряд, который практикуется, как утверждают, и в наши дни.

«Таковы слова Пишшуваттис, жрицы из страны Aрцавы, что живет в городе Парассе:

“Если у мужчины нет потомства и его не влечет к женщинам, тогда я строю ворота из камышей и совершаю обряд. Я свяжу веревку из красной шерсти и из белой шерсти”».

Та и другая нить соотносятся с земными и небесными богами (см. выше), к которым в процессе обряда и взывает жрица. Кроме того, указание на нить, как и в предыдущих обрядах, непосредственно связано с воздействием на судьбу человека.

«Я помещу зеркало и прялку в руки мужчины. Он проходит под воротами. Когда он выйдет из ворот, я возьму у него прочь зеркало и прялку. Я дам ему лук и стрелы, и я ему скажу так:

“Смотри! Я взяла у тебя женственность и дала тебе мужественность. Ты отбросил прочь пути женщины, покажи теперь пути мужчины!”»

В связи с описанной выше символикой ворот как места перехода между мирами можем заключить, что сама перемена пола предполагает переход из одного мира в другой, из мира женщин – в мир мужчин. Постоянно повторяемые в хеттских ритуалах атрибуты женщины – прялка как орудие создания судьбы (см. выше) и зеркало как магический инструмент перехода между мирами[28] – позволяют судить о том, что женщина воспринималась как магическое существо.

«Потом я ему покажу скопца и скажу так:

“Вот скопец. О нем можно спросить у оракула, что ему указано – пути мужчины или пути женщины? Если он пошел в опочивальню к женщине, то все равно ему незачем было идти туда. Он способен только испражняться. Пусть же с тобой так не будет!

О Божество плодородия, смотри! Этот мужчина встал на колени И ищет тебя ради твоей божественной силы. В горах ты или на лугах, Ты в долах или в странах дальних, Приди к нему на помощь ты! Пусть дождь и ветер не мешают! Он будет поклоняться тебе, о божество! Он найдет для тебя землю, он построит тебе дом. Он даст тебе рабов и рабынь! Он даст тебе быков и овец! Он будет славословить тебя в песнопениях. Смотри! Я тебя призываю! Приди! И Нижнего миру звезду — Луну – приведи ты с собой! Рабы и рабыни бегут пред тобою! Богини и боги бегут пред тобою! Приди же на помощь к нему! Пусть жена этого человека родит ему ребенка, Помоги ей! Повернись к этому мужчине и заговори с ним! Пусть женщина, посвященная тебе, О божество плодородия, Будет в его власти и несет его ярмо! Пусть он станет властителем своей жены И пусть у него будут сыновья и дочери! А они пусть станут твоими слугами и служанками! Они всегда будут давать тебе жертвоприношения, Жертвенные хлеба, еду и вино. Ты видишь: этот мужчина не знал о тебе прежде. Ты видишь! Теперь он тебя ищет. Помоги же ему, о божество! В том деле, где он ищет твоей поддержки, О бог, яви свою божественную силу — Все пусть будет по-иному! Покажи этому человеку свою божественную власть, и он придет и будет тебе поклоняться!»

Возможно, Старые Женщины, проводившие подобные обряды, были связаны с Шавушкой, которая отвечала за перемену пола, и служили ее жрицами. Подобное предположение имеет под собой то основание, что во всех подобных практиках каждый значительный бог имел своих специальных жрецов – личных слуг, которые могли обращаться непосредственно к нему.

Описанный обряд явно связан с символикой ворот и разделением миров. В