"Посторонним строго запрещено"

— Аналог предыдущего высказывания о запрете посещения лесного сада. Только, там акцентировалось внимание на Древодоме, а тут на Древе Душ.

• Мотив вкратце: Запретного Рая/Сада Эдемского/Наслаждений с Древом Жизни и Древом Познания. Запрета входить во Святилище Храма со Святое Святых.

15. Личность

1. Звание

У Древодома стояли останки давно умершего леоноптерикса по прозвищу "Торук" «Последняя Тень/Призрак». Это прозвище передавалось тому или иному редкому наезднику, в качестве звания "Торук Макто" «Всадник Последней Тени/Призрака». Которым в разное время удостаивался тот или иной из пяти лидеров Народа. Нейтири: "Последняя Тень."143 "Всадник Последней Тени."144 "Такое случалось всего лишь пять раз со времени Первых Песен."145 "Торук Макто был могуч."146 "Он свёл кланы вместе, в период великой скорби."147

"свёл кланы вместе"

• Мотив объединения племён Иакова/Джейка-Израиля необычайно могущественными Божьими посланниками. Предшественниками Христа, Его прообразами. Во времена пяти ключевых противостояний Божьего Народа за Священную/Святую Землю Обетованную/Заповедную Иакова/Джейка-Израиля. Начиная с противостояния против египтян за освобождение из рабства, и продолжая противостоянием против других поработителей.

Объединения Моисеем. Ид.3:7-10 "И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где тычет молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль народа Иакова/Джейка-Израиля дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, народ Израиля."

Иисусом Навиновым. Вт.31:23 "Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твёрдым и стойким. Ты введёшь народ Иакова/Джейка-Израиля в землю, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой»."

Судьёй Гедеоном. Сд.6:34–36 "Дух Божий сошёл на Гедеона и вселил в него силу. Гедеон протрубил в трубу и созвал идти за собой племя Авиезерово. И послал послов по всему племени Манассии, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и эти пришли навстречу им. Гедеон сказал Богу: «Ты действительно моей рукою спасёшь народ Иакова/Джейка-Израиля, как обещал?"

Пророком Самуилом. 1Ц.4:1 "И было слово Самуилово ко всему Иакову/Джейку-Израилю; и выступили Израильтяне против Филистимлян на войну, и расположились станом при Евен-Езере, Филистимляне же расположились станом в Афеке."

Царём Давидом. 2Ц.5:1–2 "Все племена Иакова/Джейка-Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «Мы из одного народа, одной с тобой крови! Даже когда Саул царствовал над нами, ты водил нас на битву и приводил Израиль домой с войны. Господь сказал тебе: "Ты будешь пастырем Моего народа, Израиля, и будешь править над ним"»."

Среди могущественных Божьих посланников ещё особо выделяется необычайно сильный Судья Самсон, однако он противостоял филистимлянам самостоятельно без объединения племён. Сд.14:6 "На Самсона стремительно сошёл Дух Божий и дал ему великую силу, и Самсон разорвал льва голыми руками, точно козлёнка."

"времени Первых Песен"

• Мотив времени появления книги Библии "Песнь Песней" Царя Соломона, а также пророческих псалмов/песней, вошедших в состав соответствующей книги Библии: Псалтирь (Псалмы/Песни). Под общим авторством Царя Давида, как наиболее плодотворного составителя. Хотя помимо него, в состав входят псалмы его сына Царя Соломона, Священника Асафа и некоторых других. А также псалмы более ранних авторов: Адама, Авраама, Моисея и других.

"Последняя Тень… Всадник Последней Тени … Торук Макто"

— Оригинальное "Shadow" «Тень» кроме прочего означает "Призрак".

— Сопоставление Джейка с именованием леоноптерикса — "Макто" «Последняя Тень/Призрак». И как следствие, сопоставление с его собственным Великим Леоноптериксом. Становящегося как бы продолжением личности Джейка после вхождения с ним в связь косами. Делаясь новым "Торук Макто" «Всадником Последней Тени/Призрака», новым "Торук" «Последней Тенью/Призраком».

— Дополнение к другим высказываниям собирательного образа Джейка, таких как "альфа", и "первый". В последующем, обретающего к своему имени именование "Торук" «Тень/Призрак», которого удостаивались его могущественные предшественники.

• Мотив начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа, представленных наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. Ои.22:13–14 "Я — Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний (Последний Призрак), Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."

• Духовно-телесного свойства Христа быть похожим на призрак, проявленного при различных чудесах.

Хождения по воде, исчезновения. Мгновенного перемещения в пространстве и в закрытые помещения, а также выхода из них, подобно телепортированию. Изменения внешности, испускания свечения. Вознесения на небо, подобно левитации. Мф.14:26 "Когда ученики увидели, что Он идёт по воде, они перепугались. «Это призрак!» — закричали они в страхе."

Лк.24:36–37 "Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и перепугавшись, подумали, что видят призрак."

2. Капрал

После разговора Майлза о здоровье тела Джейка по случаю найденной возможности вылечить его ноги. И, о свёртывании миссии, с прекращением пользования аватарным телом. Джейк, настоял на ещё одном последнем использовании, для довершения миссии. На что, Майлз официальным тоном дал разрешение, назвав Джейка служебным именованием. Майлз: "Что ж, тогда вам лучше сделать это, Капрал."148

— Сопоставление человеческого и аватарного тела Джейка с понятием "Капрал".

— Оригинальное "Corporal" «Капрал», кроме прочего означает: телесный, антиминс. По своей этимологии происходя от латинского слова "corpor" «тело». В качестве термина, слово используется в англоязычных Церквях для обозначения соответствующего богослужебного предмета.

• Мотив антиминса: переносного тканного престола для совершения богослужений. На котором изображается положенное во гроб тело Христа после снятия с Креста, копьё пронзания Его тела, четыре евангелиста по углам, и что-либо другое второстепенное. А в саму ткань, вшиваются нетленные частицы телесных мощей святых, чудесно наделённых благодатью — нетварной энергией/силой Бога. На антиминсе главным образом совершается Таинство Благодарения/Евхаристии. Когда чудесным образом, Бог прелогает/соединяет освящённые хлеб и вино — тварную энергию/силу, со Своим Телом/Плотью и Кровью — нетварной энергией/силой. В единые Хлеб-Тело/Плоть и Вино-Кровь Христовы для последующего вкушения верующими, чтобы иметь возможность становится причастными Богу.

3. Рождение

При ритуале посвящения Джейка, ему сделали священное помазание густой белой жидкостью, нанеся ею рисунок. А Эйтукан, вскоре становящийся Джейку тестем-отцом, преподнёс ему характерное учение и сделал частью Народа, провозгласив в качестве