Шрифт:
Закладка:
Я хочу сказать, что эта идея освобождения и нисхождения оставляет незатронутой яйность. Слова «Я, Виноба, достиг освобождения» означают, что существование Винобы в моем уме остается прежним, и он спускается вместе со своей яйностью. Почему нужно бороться за сохранение этой идентичности, эго, яйности? По правде говоря, должно возникнуть состояние, где ее нет. Представление о нисхождении освобожденной личности напоминает отправку космического корабля в космос, а затем возвращение обратно. Идея о нисхождении муктатмы (освобожденного) похожа на такой эксперимент.
Я считаю, что концепция Шри Ауробиндо состоит в том, что мукти — не вершина духовного развития индивида, и все же допускаю, что слово «супраментальный» отчасти приводит к непониманию. Поэтому предпочитаю говорить, что человек должен подняться над уровнем ума на уровень виджняны, и пока мне этого достаточно.
Б. Требование научной эпохи
Отстранение от уровня ума — требование нашего века.
С уничтожением ума прекращается любовь и ненависть.
Психология бесплодна. Нам придется изучать науку супраментальной психики.
Я постоянно говорю о том, что нужно подняться над умом и выйти за его пределы, подчеркивая, что мы должны достичь супраментального уровня как можно скорее. Восхождение над умом — насущная потребность настоящей эпохи; это не веданта (духовная мудрость). Оно необходимо ради блага и благополучия нашей практической, мирской жизни, а вовсе не жизни в ином мире. Взгляните, как поступают люди, стремящиеся к масштабному разрушению. Во время бомбежки Хиросимы целый город сгорел дотла. Дети, пожилые женщины, деревья, животные, птицы — не спасся никто. Ядерная бомба может вызывать массовое разрушение. Чтобы противостоять таким вещам, нужно овладеть искусством коллективной жизни, такой жизни, где есть любовь и сотрудничество, совместно вкладываясь в труд и производство. Нам нужно сформировать коллективную власть, построенную на отказе от насилия, и осуществить это посредством слияния отдельных умов с умом сообщества (где у группы один идеал и она занимается одним делом).
Многие люди владеют навыком управления умом, но сохранять отстраненность, отдельность от ума — это другой процесс. Он открывает двери во множество других сфер, и через них человек может достичь Бога. В каком-то смысле он достигает освобождения. Но некоторые недостатки упорно сохраняются; потому такое состояние нельзя называть мукти. Иногда даже после освобождения, по Божественному вдохновению или в силу собственной твердой решимости, у человека возникает стремление трудиться дальше, но теперь он работает как воплощение Бога. В этом случае действует не отдельный, но космический ум. Это и называют супраментальным уровнем. Но подобная работа, по сути, не относится к категории действия. Шанкарачарья поместил ее в одну категорию с отречением. В случае сильного стремления человек может работать по Божественному вдохновению — это и есть супраментальный уровень. В любом случае, в наш век и время необходимо сохранять отстраненность от ума и выполнять работу, которая сделает наши размышления всеохватными. Тогда мы сможем принимать лучшие решения, а это насущная потребность нашего века.
Буддхи должен уметь отличать правильное от неправильного. Общество проявляет буддхи в гораздо большей степени, чем индивид. Конечно, буддхи можно развивать на индивидуальной основе, но обычно буддхи отдельной личности принадлежит не ей самой, а обществу. В вегетарианском обществе в буддхи индивида разовьется отвращение к плоти животных, и так он усвоит, что неправильно есть мясо.
Человек обладает умом и психикой. Ум разных людей различается, а вот их психика сходна. Ум и психика — разные вещи. Умы двух индивидов будут отличаться, но мы находимся на таком этапе, когда их психика практически идентична. Когда два человека имеют разные мнения, они выражают несогласие при помощи органа речи, но в дальнейшем они используют не только органы действия; обращаются к инструментам или оборудованию. Органы действия — деятели, они совершают действия. Разные виды оружия — инструменты, которыми совершают действия. В давние времена действия совершали в основном органами действия, а не орудиями. Поэтому духовные гуру и советуют сдерживать и контролировать органы действия и восприятия. В те времена не было такой нужды ограничивать применение орудий. Но в нашу научную эпоху орудия наделены большим значением и мощью. Стало быть, даже легкий конфликт умов вызывает действие не только в виде речи, но и в виде применения оружия. Поскольку это страшное оружие, оно сокрушительно влияет на психику. Поэтому долг современного человечества — не погрязнуть в конфликтах ума. Здесь у нас есть два варианта. Во-первых, можно сдерживать прогресс науки, а во-вторых, сдерживать ум. Мы не можем остановить научный прогресс, ведь наука — род знания, а знание не стоит ограничивать. С другой стороны, если ум не контролировать, не обуздывать, мир погибнет; значит, нужно держать его под контролем.
В человеке движущей силой является ум, а не прана (жизненная сила). Мелкие насекомые чрезвычайно активны; они также обладают зачаточным, тонким умом, но основное, что ими движет, — прана. Человеком же движет ум. Эмоции, желания, привязанности, вдохновение, надежда, угнетенность — в человеке проявляются все эти склонности ума. В нас играют склонности ума — в игре участвуют такие переживания, как страх, мужество, почет, позор, привязанность, непривязанность, любовь и ненависть. Ныне наука говорит нам, что уровень ума отходит в прошлое. Наука, известная как психология, теперь потеряет всякое значение.
Человечество овладело силой атома, из которой возникла Вселенная. Слияние атомов создало Вселенную, их разделение может ее уничтожить. Теперь человечество имеет доступ к такой энергия атома, которая может создать и уничтожить мир. Мы отправили в космос космические корабли, а значит, недостаточно мыслить даже на планетарном уровне. Нам нужен межпланетный взгляд и мышление. Нам придется поддерживать связь с другими мирами. Мы не можем этого сделать, оставаясь на уровне ума. Человечество стало подобно богам, овладев силой созидания и разрушения мира. В этой ситуации путаница в уме окажется губительной и разрушительной.
Уровень виджняны — выше уровня ума. Наука вынуждает нас подниматься на этот более высокий уровень. Cущества, не достигшие человеческого уровня, такие как животные, живут на уровне праны, люди — на уровне ума, а видящие — на уровне виджняны. Потому недостаточно привнести