Без всяких разговоров ясно, что стремление «поделиться собой» — это совершенно правильная позиция, которой следует придерживаться в групповой медитации. Во время встречи с настоящим следует освободиться от личных историй — от всяких рассказов о том, что нам нравится и не нравится, откуда мы родом и где намерены побывать. Лучше какое-то время посидеть спокойно, не делая попыток что-то объяснить самим себе, не рассказывая и не думая о себе.

Как-то я спросил одного вышедшего на пенсию психоаналитика о том, какой из факторов он считает самым важным для успешного лечения. По его словам, в течение первой половины своей карьеры таким фактором он считал надлежащее образование. Свой успех среди клиентов он объяснял тем, что ему довелось учиться у многих талантливых психоаналитиков.

— А что вы думаете об этом теперь, — спросил я его, — когда вышли на пенсию?

— Ну, — ответил он, — теперь-то я понимаю, что добился всего в основном благодаря моей способности оставаться открытым в моменты тишины. В моменты молчания. Теперь они вспоминаются мне как те мгновения, в которые как раз все и происходило, хотя тогда казалось, что не происходит ровным счетом ничего. Тридцать лет прошло, пока я научился не противиться этим моментам.

— Как вы думаете, многие психотерапевты понимают этот секрет? — поинтересовался я.

— Если они с успехом лечат своих клиентов, тогда они о нем знают, — ответил он. — Но в большинстве случаев они не подозревают о том, что они о нем знают.

Подумав немного, он добавил:

— Видите ли, вся хитрость заключается в том, что это чрезвычайно просто.

Как организовать «Группу текущего момента»

Приступая к организации группы для совместных медитаций, вы должны принять во внимание несколько практических факторов, вроде, например, численности группы и места проведения встреч.

Прежде всего вам необходимо найти еще одного человека, который был бы готов стать членом группы — в конце концов, чтобы чем-то делиться, достаточно двоих. Но чтобы возникло реальное ощущение группы, вас должно быть трое или четверо.

Вчетвером вы могли бы собираться один раз в неделю, меняя места встреч на протяжении месяца, чтобы никому из вас не пришлось все это время выступать в роли хозяина. Пожалуй, для начала это будет почти идеально. Вам необходимо ощущать поддержку группы и наслаждаться возможностью делиться настоящим моментом с остальными, но при этом вы не хотите, чтобы над вами довлела потребность медитировать слишком серьезно или более часто. Встречи один раз в неделю — это то, что вам нужно для поддержания равновесия.

К тому же в малой группе легче избежать определенного рода проблем, свойственных большим коллективам: навязывание авторитета, например, или стремление устанавливать правила. При небольшом количестве людей вам не придется вводить много правил. И маленькая группа не будет притягивать тех, кто жаждет власти. Такие властолюбцы обычно стремятся подчинить себе коллективы покрупнее, где больше возможностей для навязывания своего авторитета. Как говорится, кто ничего не имеет, тому нечего бояться воров. Поэтому, чтобы защитить себя от нашествия гуру, вам лучше отказаться от организации группы, которую они могли бы использовать для удовлетворения своих эмоциональных и финансовых нужд.

Для многих групп самой большой проблемой становится определение места и времени встреч. При сложности современной жизни, при том, что наши дома порой находятся во многих километрах друг от друга, эта проблема может иногда казаться неразрешимой. Чтобы справиться с ней, нам необходимо перенести ее в практическую плоскость, подобно тому как мы решаем проблему эквивалентности в математике. Например: «А», «В», «С» и «D» должны одновременно находиться в одном и том же месте в течение часа один раз в неделю. Но поскольку «А» и «D» работают с 10:00 до 20:00, «В» занят с 8:00 до 17:00, а «С» трудится в ночную смену, то встретиться они могут лишь в выходные, когда все четверо предпочитают проводить время со своими семьями. Как «Я», «В», «С» и «D» могут регулярно встречаться для медитации, принимая во внимание данную ситуацию?

Ответ будет варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей каждого члена группы. Так, например, группе можно предложить встречаться один раз в месяц, но при этом продлить сеанс медитации. При этом членам группы не будет казаться, что они теряют столь драгоценное время, которое могли бы провести с семьей. Можно также разбить группу на две половины: «А» и «D» и «В» и «С», причем каждая группа должна найти еще одного или двух человек, которых устроил бы предложенный график занятий. Коль скоро люди решат, что им хочется медитировать вместе, они сумеют избежать всякого рода препятствий.

Другая проблема может возникнуть в том случае, если одному или нескольким членам группы покажется, что кто-то из их товарищей не может посещать встречи, поскольку «не слишком серьезно относится к занятиям». Такое отношение губительно отражается на самой идее медитации как любимого занятия и может привести только к расколу группы. Это самая главная опасность, подстерегающая такую маленькую медитативную группу. Потому что тогда группа становится более сплоченной и наш вклад в совместную практику может оказаться чрезмерным.

Эта проблема решается простым напоминанием себе, что медитативная практика каждого члена группы — его личное дело и ему решать, будет он заниматься более или менее усердно и относиться к этому легко или серьезно. Чувствуя, что кто-то из членов нашей команды бывает к нам слишком суров, мы порой можем напомнить ему, что медитация — удовольствие, а не обязанность и никто не заставлял нас заниматься ею. Но делать это следует мягко. Мы все иногда забываемся, и хорошо, если рядом есть люди, которые могут напомнить нам то, ради чего мы медитируем.

Это одно из основных преимуществ медитации в группе. Группа обеспечивает нам наилучший вид поддержки, которую мы ощущаем, просто медитируя плечом к плечу. Проповеди бесполезны, а вот компания — дело другое.

Не пытайтесь стать экспертом

Если члены медитативной группы не будут стремиться приобрести статус экспертов, то новички всегда смогут понять, что значит медитировать для себя. Когда же один или все члены группы возомнят из себя знатоков, то приобретенный опыт может показаться им слишком дорогим, чтобы поделиться им с кем-то другим. Таким своеобразным способом настоящий момент словно пытается подшутить над нами. Ведь на самом деле он принадлежит всем, а не одному человеку или отдельной группе. Человек, который полагает, что он овладел настоящим, на самом деле забыл, что это такое.

Как можем мы не стать экспертами, притом что