заряженного образа, можно обнаружить в рационализациях, которые его защищают. Сколько же жизненных путей, сколько моделей поведения стремятся найти и использовать люди, чтобы через компенсацию исправить прошлое?

Интровертам, к коим отношусь и я, тяжело даются публичные выступления. Чтобы помочь себе, я каждый раз вызывал в памяти безмолвное родительское и семейное прошлое и напоминал себе, что сейчас буду говорить от имени тех, кто не мог этого сделать. Это сознательное обращение к родительскому образу часто переносит энергию комплекса на способность преодолевать естественные интровертные опасения. Такая компенсация сознательна и напоминает попытку пощекотать дракона. Применение её может поднять волну энергии, направить её на достижение цели.

3) Искупление родителя через исцеляющее воздействие.

Ребёнок сознательно или бессознательно может стремиться исцелить первичный травмирующий родительский образ, а также – неявно – и родителя. По большей степени бессознательно эта мотивация присутствует в жизни множества людей, которые приходят в помогающие профессии. Их сознательное намерение – быть полезными человечеству, также они могут говорить, что находят эту работу интересной, но зачастую они переносят раны родительской семьи на человечество в целом, только подтверждая распространённость архетипа раненого целителя. С одной стороны, реализация этого архетипа может говорить о профессиональном призвании человека, а с другой – являться главным источником его стресса и выгорания, поскольку таким образом первичные раны не заживают, а раз за разом вызывают боль и втягивают человека в пространство психотравмы, чтобы он бесконечно переживал страдания.

Редко кто понимает, что человек, ухаживающий за больным, тоже страдает, причём не столько от болезни, которая терзает пациента, сколько от своей собственной раны. Только психодинамически ориентированные программы обучения уделяют достаточно внимания этому феномену контрпереноса. Время от времени целителю нужен отдых для собственного здоровья, тогда если он отходит от дел, то совершает важный для себя поступок – отходит в сторону от невыполнимой задачи исцеления родителя. Взрослому так же сложно исцелить родителя, как и ребёнку.

4) Ретроспективное исцеление родителей.

Полезно думать, что работа, которую мы проводим над собой в этой жизни, не только отразится на следующих поколениях, хорошо это или плохо, но и повлияет на прошлое. Такая идея может показаться абсурдной, но психика не особенно заинтересована в том, чтобы быть ограниченной обычными пространственными и временны́ми рамками, которые свойственны сознательной жизни. Психика может соединять прошлое и настоящее в сновидениях через внедрение комплексов и воплощение в социальной жизни глубоких архетипических паттернов. Точно так же психика продолжает действовать в перспективе, даже когда человек оказывается перед лицом смерти, какая ждёт каждого из нас начиная с рождения. Психика, похоже, уверена, что финал – это ещё не конец, и представляет себе путешествия, развитие, раскрытие.

Таким образом, можно пофантазировать о том, что наша работа в этом направлении может (просто может) оказаться целительной как для родителей, даже если они уже умерли, так и для наших давно ушедших предков. Возможно, история как таковая является воплощением Heilsgeschichte, или истории спасения и искупления, как говорят иногда о Библии. У меня нет доказательств этого, но мне хотелось бы думать, что каждая несправедливость прошлого может быть исправлена, что каждое пугающее проявление наследия, полученного от предков, станет благом, а каждая испуганная, слабая, деформированная душа найдёт утешение и успокоение. Мне вспоминается случай, когда я стоял перед шведским флагом на церемонии, которая проходила в пригороде Стокгольма, и услышал «голос», который сказал: «Я вернулся для тебя». Хотя у меня не было осознанного намерения приехать в край, который был родным для моих шведских предков и в который они в свое время не смогли вернуться, в тот момент я испытал непоколебимую уверенность в том, что выполнил их завет и в какой-то мере исцелил их психотравму.

Не нужно строить теорий о прошлых жизнях, реинкарнации или даже рае, чтобы прийти к мысли, что, возможно, всё, имевшее когда-то реальное воплощение, сохраняется в каком-то виде. А поскольку психика реальна, то она тоже остаётся и может продолжать расти, развиваться. Конечно, наша работа включает в себя психотерапию родительских и прочих наследуемых комплексов, существующих внутри нас самих. Хотя мы не можем изменять события прошлого, мы меняем их роль, воздействие на наше существование, и это позволяет истории двигаться по совсем другому пути. Возможно, эта перспективная работа будет так же действовать и в обратном направлении, оказывая влияние на психические реалии и придавая им другую форму. Безусловно, всё, что мы делаем, постоянно меняет будущее. Но если история мира – это в какой-то мере рост сознания, то, возможно, личное исцеление, над которым мы трудимся, исцелит и нашу общую историю.

9. Кризис

Что тяжелее: быть казнённым или терпеливо сносить мучения, пока тебя давит стадо безмозглых гусей?

Сёрен Кьеркегор. Дневники

Во время нашего жизненного путешествия мы часто сталкиваемся с кризисами или же они сами приходят к нам. Чаще всего эти события – непрошеные и навязчивые гости. Некоторые из них ужасны и травматичны, другие отказываются уходить долгое время, но позже кажутся пустяками, и все без исключения призваны напомнить, насколько же богата дарованная нам жизнь. С многообразием впечатлений, среди которых есть место и страданиям, и горю, – всего этого так много, что порой кажется: мы не в состоянии выносить подобный объём. Китайская идеограмма «кризис» состоит из двух иероглифов: один обозначает опасность, другой – возможность. Я узнал её от одного биржевого брокера, который после падения акций предложил мне рассматривать этот случай как «опасную возможность» и дать ему больше денег. Вполне возможно, он был прав, хотя я помню, что видел больше опасности, чем возможностей.

Слово crisis, как ни странно, имеет тот же корень, что и слова criticism, critique, critical и criterion (соответственно: критика, критик, критический и критерий). Последнее происходит от греческого krinein, то есть «просеивать». Таким образом, kritikos – это «способный различать», а criterion – «стандарт или средство суждения». Соответственно, наступление кризиса – это просеивание, выявление важного, определение того, какая задача развития может потребоваться.

Юнг заметил, что кризисы наступают в критические моменты нашей жизни. Обычно они делают болезненно очевидным тот факт, что прежнее мировоззрение, установки сознания больше не соответствуют новой ситуации. Значит, кризис требует выработки новых установок, какими бы пренебрежительными они ни казались Эго. Часто такие кризисы связаны с истощением доминирующих установок сознания и как бы говорят, что необходимо активизировать те части психики, которые долгое время игнорировались. В сказках, например, можно встретить мотив упадка королевских владений в результате мора или угрозы со стороны некой зловещей силы. Помощь королю или королеве неизменно приходит от «маленького народца»,