Этот тип союза является «классикой» в наших семейных историях: всегда, на протяжении предыдущих поколений, есть великая любовь, которая не смогла осуществиться. Войны и другие сложности истории часто разделяют будущих партнеров, но также встречаются менее романтичные и более земные помехи и препятствия: договорные браки, вынужденные союзы, союзы, которые подавляются в самом начале, поскольку они не нравятся родителям, и т. д. Это происходит по различным, иногда очень удивительным мотивам, скрывающим много других, непризнаваемых проблем. Не говоря уже о трудностях, о которых мы уже писали выше и которые мешают отношениям между людьми из разных социальных классов. Эти утраты ложатся на тех, кто их несет, а также на их окружение. Чувство печали, отчаяния или несправедливости овладевает главными героями этих драм и может значительно снизить желание или уверенность потомков идти навстречу друг другу – из-за подражания, страха отторжения или по любой другой причине, основанной на идентификации с членом генеалогического древа.

Таким образом, эти раны, некоторые из которых долго не заживают, являются для тех, кто их наследует, основанием чувствовать себя причастными к роду; они участвуют в механизмах лояльности и исправления, о которых мы говорили, и приводят к бесконечному повторению союзов в трагическом или конфликтном режиме. Это приводит, например, к непреодолимому влечению к недоступным или ускользающим мужчинам или женщинам. Партнер должен быть прежде всего недоступен, чтобы вечно повторялся сценарий «я никогда не буду с тем, кого люблю».

Независимо от схемы, невозможная любовь может указывать на два направления работы: нерешенный эдипов комплекс в генеалогическом древе или бессознательное желание страдать, повторяя неудовлетворительные отношения. Происхождение этой невозможности жить «настоящей» любовью часто следует искать в мощном запрете, которому мы продолжаем подчиняться, часто через одного из родителей, который, сам того не подозревая, подвергается такому же требованию: оставаться верным предку, который царит, как ревнивый хозяин над своими потомками, конечно, благодаря бессознательному участию последних. Потому что никто, кроме нас самих, не может запереть нас в генеалогической проблематике…

«Запретные» пары

В прошлые века вплоть до 1960-х годов любовные отношения, хотя и были такими же страстными, как и сегодня, должны были в значительной степени подчиняться определенному набору правил, чтобы быть принятыми: приличие и мораль требовали, чтобы сексуальность проявлялась в рамках брака. Для некоторых это не могло не приводить к внебрачным авантюрам. Все тщательно скрывалось, но это не мешало вызывать чрезмерное чувство вины.

Эти отношения могли становиться более или менее хорошо охраняемым секретом или были замаскированы и переработаны в другие, более допустимые формы, не подвергающие сомнению репутацию семьи. Запутанные истории рассказывались в радужном свете, скрывающем угрозу скандала, как и противоречивые судьбы, где союзы не сочетались с долгом, ценностями родины или нормой…

Когда от этих союзов рождались дети, они могли быть немедленно отвергнуты своими родителями или переданы членам семьи, чтобы избежать скандала, но стыд и чувство вины после этого не исчезали. Они могут возникать у потомков в виде тех же сложностей в установлении связей с другими, о которых мы говорили выше: создание пары и освобождение места для эмоциональной, чувственной, эротической жизни. Невозможность этого будет проявляться в виде болезненных отношений в паре и создавать проблемы обязательств, двойной жизни, измен, различных неудовлетворенностей. Мифы будут распространять веру в неразделенность любви или обреченность на тайную любовь.

Семейное насилие

Война между мужчинами и женщинами не нова. Конфликт, укореняемый в семьях на протяжении поколений с его бурными, разочаровывающими и порождающими насилие отношениями, является реальностью. Хотя не все конфликты доходят до рукоприкладства, в этой области все же существуют фундаментальные трудности, связанные как с наследованием своих ролей мужчинами или женщинами, так и с личной историей ребенка пары, которая послужила образцом или моделью отношений. Анализ этих двух компонентов (личная история / унаследованная история) и мест, в которых они сходятся и повторяются, позволяет выявить возможные трудности, в первую очередь в примирении внутри себя двух полюсов мужского/женского, о которых мы говорили ранее. Но такой анализ также позволяет отделиться от конфликтных образцов предков и накопленной злобы, которую они передали следующим поколениям.

Однако очень немногие из нас действительно знают, что они привносят в свою пару. За влечениями, сходствами и другими прекрасными чувствами, которые, в принципе, существуют в любом романе, кроются другие, более темные элементы, ждущие момента для проявления. Именно тогда падают маски, возникают разочарования и разрушаются все иллюзии, которыми был увенчан партнер. Мечта заканчивается, и реальность другого человека, как и наша собственная, становится более двусмысленной, более трудной для принятия. Все зависит от способности обоих партнеров дистанцироваться от своих ожиданий. Смогут ли они распознать то, что в их отношениях является более или менее адекватным ответом на проблемы их родителей или бабушек с дедушками?

Представлять себе, до какой степени наши любовные выборы являются попытками решения проблемы нашего генеалогического места – уже пережитого в рамках пары, которая была нашим первым образцом, – вот вызов для пар настоящего дня, если они хотят подлинной встречи лицом к лицу, без предложенных им семейных масок. В противном же случае неизбежные разочарования не смогут быть сдержаны или преобразованы и уступят место вербальному, психологическому или даже физическому насилию. Наконец, насилию как отчаянной попытке установить контакт с другим…

Отношения в семье и братские связи

Наша жизнь «в обществе» начинается с наших братьев и сестер, если они у нас есть. Это первое обучение социальной жизни оставляет в нас чрезвычайно мощные воспоминания. От любви до ненависти – чувства и конфликты между членами одной семейной группы достойны греческой мифологии: соревнования, ревность, раздоры, измены, абсолютная любовь… Наши братья и сестры – это первые соперники, которые нарушают наш идеал эксклюзивной любви с родителями. Некоторые никогда не оправляются от этого опыта и повторяют его через своих детей, создавая явно выраженные или более скрытые предпочтения. Семья – это место всех опасностей и урегулирования счетов, но в то же время и место самых глубоких ран и никогда не забываемых отказов. Отсюда происходит тенденция повторять эти первичные отношения снова и снова, особенно в поисках партнеров, с которыми можно снова принять эти роли.

Тем не менее стоит ли осуждать соперничество в семейной группе или сожалеть о выражении бурных эмоций? Ревновать, стремиться превзойти брата или сестру, бороться за то, чтобы быть любимцем, – все это вполне нормально! Попытки сгладить отношения внутри группы братьев и сестер не только вредны, но и совершенно обманчивы. Именно из этих братских связей мы можем узнать о многогранности человеческих