Много других элементов могут указать на то, что происходило между ними и почему они выбрали друг друга, часто обосновывая происходящее упомянутыми мотивами. Вам нужно почувствовать, имеет ли это к вам отношение сейчас, и если да, то каким образом: вы движимы желанием повлиять на конфликты, которые вам не принадлежат? Желаете ли вы переиграть ситуацию и преодолеть страдания, от которых они так и не смогли избавиться? Какого типа пару образуете вы, и какие связи можно установить с теми, кто предшествовал вам?

Навязчивое наследие: образы мужского и женского

Согласно упрощенному видению любовных отношений, по которому все происходит из эдипова комплекса, часто ошибочно говорят, что мы женимся на своей матери или выходим замуж за отца. Хотя этот комплекс нередко имеет место при нашем выборе партнеров, бессознательные представления о мужском и женском, передаваемые в генеалогическом древе, формируют наши ожидания и готовят нас к взаимодействию с другими по определенным моделям, иногда противоположным нашей истинной природе. Заключенные в устоявшиеся представления о том, что значит быть мужчиной или женщиной, мы с трудом пытаемся распознать за этими масками ролей другие, более живые и менее стереотипные лица. И когда, благодаря счастливому случаю, это происходит, мы отказываемся от этих масок в своих отношениях, даже не осознавая, что мы были подвержены влиянию предшествующих пар.

Способны ли мы заключить союз? И если да, на каких основаниях, каким образом, с какими предубеждениями о паре и о ролях каждого?

По мнению К. Г. Юнга, каждый из нас состоит из двух полярностей мужского/женского, одна из которых является частично бессознательной: так, у женщины есть бессознательное мужское начало, называемое Анимусом, а у мужчины – бессознательное женское начало, Анима. Связь, которую мы можем или не можем установить внутри себя между этими двумя психическими сущностями, будет определяющей для того, что происходит между нами и нашим партнером в пространстве пары.

Первая встреча с этими составляющими обычно происходит через родителей, которые принимают на себя нашу проекцию, подобно манекенам, которых одевают в разные костюмы. Таким образом, мужское начало женщины в первую очередь формируется ее отношениями с отцом. Но другой персонаж также играет здесь важную роль: дедушка по материнской линии. Почему? Потому что он является неизбежным эталоном для матери. И она не может избежать передачи своим детям какой-то части его характеристик, как образца или антиобразца, часто не осознавая этого…

То же самое происходит и с другой стороны: мальчик использует свою мать, а также мать своего отца по причинам, которые объяснены выше, как объект проекции своей женственной части. Когда речь идет о происхождении наших гендерных образов, легко представить, что все этим не ограничивается! Для понимания природы союзов нашего генеалогического древа необходимо изучить, как каждый персонаж нашей семейной истории смог связать и уравновесить эти две полярности в себе и в своих отношениях, опираясь на тех, кто им предшествовал. Также нужно не забывать внимательно изучить то, что вызывают в нас все эти вещи!

Различные виды пар

Конечно, у каждой пары есть своя уникальная история, основанная на встрече двух индивидуальностей. Но даже с учетом ее неповторимости мы, рассматривая различные модели отношений, можем увидеть закономерности в том, как в генеалогических древах появляются повторяющиеся случаи, когда пара выполняет одну из нижеперечисленных задач.

Возмещение

Речь идет о воплощении мечты того или иного персонажа древа, который не смог встретить мужчину или женщину своей жизни, связать себя с ним или с ней узами брака или вступить в отношения, соответствующие его ожиданиям. Таким образом, выбор партнеров будет связан с другими любовными историями, которые плохо закончились или даже так и не начались. Само по себе это не является драмой, если только не помешает выбрать того или иного подходящего партнера, поскольку человек будет сфокусирован на выяснении деталей других неудачных, невозможных или внезапно прерванных союзов…

Передача мужского и женского образа – пример: женская идентификация девочки

Передача мужского и женского образа – пример: мужская идентификация мальчика

Компенсация: поиск пропавшего без вести

Разлука – это болезненное явление, которое, даже когда оно необходимо и имеет смысл, ставит человека перед пустотой – тем, что он ненавидит больше всего. Скорбеть и соглашаться отпустить другого, кем бы он ни был, независимо от обстоятельств – дело непростое. Опять же, мы несем в себе то, что в наших генеалогических древах могло породить чувство потери. Кроме того, те, кто нас окружает, в особенности наши партнеры, могут быть использованы для восполнения этого чересчур болезненного отсутствия и замены того или той, от кого мы не можем отказаться. Исчезнувшее, которое невозможно забыть, существует почти в каждой семье. Со времен наших прадедов и прабабушек оно регулярно мучает наших предков, и все, что оно просит, – это вернуться. Не оно само, конечно, а скорее память о нем среди всех тех, кто не может заставить себя отпустить его. К этому объекту любви, в который вкладывались другие, мы удивительным образом привязаны. И именно его некоторые из нас будут отчаянно искать через своих партнеров. Однако это стремление, которое может легко стать навязчивым, неизбежно может оказаться бесплодным и привести к разочарованию. Потому что нам еще никогда не удавалось заставить кого-либо вернуться из прошлого.

Инцест: брак с отцом/матерью/братом/сестрой

Что мы подразумеваем под инцестом? Мы привыкли называть так любой акт, связанный с сексуальностью, между людьми из одной семьи. Однако есть и другое измерение инцеста, которое не так легко обнаружить и которое не обязательно проявляется в физических и телесных контактах. Чаще всего – в эмоциональной близости или в особом способе заключения союза – слиянии. Быть единым целым, отказываться от разлуки, оставаться вместе вопреки всему. Это один из наиболее распространенных способов взаимоотношений, и на то есть веская причина: хотя об этом говорят довольно мало, инцест[21] в значительной степени имеет тенденцию вторгаться в наши семьи, даже если он не сопровождается переходом к собственно половому акту.

Порожденное одним или несколькими предками, которые так и не согласились отпустить своих детей, присваивавших их себе как «предметы», это явление может неосознанно заставлять людей оставаться в такого рода слиянии, как если бы осмелиться дистанцироваться было запрещено. Эта практика автоматически переходит от одного поколения в другое. Примеры знакомы всем нам: мы говорим друг другу все, чтобы всегда поддерживать близость, отец не позволяет своей дочери встречаться с другими