в призыве о помощи, неудовлетворенной потребности в любви или признания… Но истинная дифференциация достигается лишь ценой глубокой лояльности, прежде всего самому себе, и требует способности оценивать и размышлять о жизни автономно.

Ценности и системы ориентиров

В каждой семье есть своя иерархия ценностей, в которой поощряются характеристики, прекрасно вписывающиеся в семейную мифологию: в ней ценятся поступки, успех, самоотверженность и многие другие вещи. При ближайшем рассмотрении эти предпочтения часто скрывают дефицит, дискомфорт, который система пытается компенсировать, чтобы стать сильнее. Поэтому, когда большое внимание уделяется развитию и выделению той или иной ценности, даже если это может показаться уместным и справедливым, полезно понимать, что на самом деле мотивирует каждого. В конце концов, почему возвеличивается именно эта ценность, а не другая? Ничто так не свойственно семье, как эта система оценок, к которой она постоянно обращается. Конечно, она меняется в зависимости от эпохи и изменений социального статуса. Но всегда присутствует невидимый фундамент, на котором мы строимся, опираемся и к которому обращаемся, не уделяя ему особого внимания. Как он формируется? Кто его передает? Что происходит, когда мы не принимаем его?

Эта могущественная «внутренняя политика», порождающая правила поведения, которые каждый должен соблюдать, является результатом истории семейной группы, детерминизма социальной среды, событий, составляющих «легенду», рассказываемую в этом роду, и персонажей, которые служат для нее моделями поведения. Как ее выявить? Один из лучших способов – анализировать то, что мы осуждаем и презираем. То, что мы считаем недопустимым и что никогда не имело права на существование – то, что можно назвать «семейной тенью»[19]. Она очень хорошо отражает более или менее гибкую иерархическую систему, организующую пути каждого из ее членов. Вот ряд вопросов, которые могут помочь ближе понять эту тему.

Подумайте о том, что в вашей семье было презираемо или строго осуждалось: от чего хотели обязательно защититься? Что считалось самым ужасным недостатком? Какие меры принимались для нейтрализации этого конкретного элемента? Что составляет «абсолютное зло»? Что вызывает у всех жестокое враждебное отношение? Против чего вы были воспитаны? Ответ на эти вопросы предоставляет возможность выявить унаследованное видение мира, которое диктует свои законы и накладывает иногда даже более мощные ограничения, чем кажется на первый взгляд. Теперь давайте рассмотрим один из его самых верных союзников: семейный миф.

Рождение семейных мифов

Важность мифов для общества фундаментальна. Они позволяют любой группе людей структурироваться и обеспечивают сохранение связей между ее членами. Мифы собирают, укрепляют, объединяют вокруг набора особенностей, к которым каждый должен присоединиться, если хочет быть частью группы. Точно так же семейные мифы создают необходимую связь для согласованности этой конкретной группы людей, которая является семьей. Но у них также есть другая функция: создание немного улучшенной версии семейной истории, чтобы сделать ее максимально приемлемой в глазах общества.

Каждая семья, даже самая эксцентричная, имеет свою собственную систему ценностей и хочет представить себя миру в соответствии с теми критериями, которые ей дороги. Миф представляет собой лучший способ создать «покров», выделяющий ту или иную черту или характеристику. Как это делается? Прежде всего нужно озаботиться тем, чтобы скрыть то, что мешает или может вызвать неодобрение, даже отторжение у социальной группы. Затем крайне важно изменить семейную историю в нужном направлении: она может стать прекрасной, героической, романтической, славной, оригинальной в соответствии с «нормами» и фантазиями времени. Конечно, все это возможно благодаря феномену лояльности, вовлекающему всех в сохранение и поддержание дискурса такого типа. Это может привести к пересмотру, разрывам или разрушению мифа, когда некоторые начнут дистанцироваться и привносить критическое мышление – осознанно или нет. Но важно помнить: непринятие участия в семейном мифе требует уже совершившейся дифференциации, чтобы дать возможность осознанного выбора. В случае компульсивного отторжения это лишь попытка отделения, часто обреченная на провал из-за отсутствия внутренней свободы. Отделиться от семьи, сохраняя при этом свое место, как мы увидим далее, – это путь, требующий постоянного пересмотра собственных ценностей и принадлежностей, осознанных и бессознательных.

Этот путь будет основываться преимущественно на столкновении между фантазией и реальностью с целью отличить то, что считается «истинным», от более вероятных гипотез. Нужно уметь читать между строк и выходить за пределы видимого, чтобы понять, что за этими зачастую идеализированными версиями истории скрывается более обыденная, земная или двусмысленная реальность. Граница между тем, что скрывается, и тем, что хочется показать, всегда размыта. Каждый участвует в таком замалчивании по-своему, не всегда намеренно изменяя факты. Возможно, нужно просто оставаться бдительным и давать себе право не быть обманутым семейной историей, признавая при этом неизбежные привязанности, которые она вызывает.

Героические судьбы, генеалогические легенды, эдиповы фиксации

Что может быть более ценным, чем предок, покрытый славой? Он восстанавливает родовую репутацию благодаря своим подвигам или образцовому поведению и значительно способствует укреплению мифов, о которых мы говорили. И все же наследие может быть тяжелым бременем: некоторые герои генеалогического древа могут вызывать у потомков чувство недостаточности или постоянную необходимость доказать себе свою собственную ценность.

Персонажи, названные героями и поставленные на пьедестал, часто в результате значительных исторических событий или необычной способности к выживанию, которая спасла их от гибели, станут почти божественными «эталонами», которым зачастую приписываются качества, не имеющие ничего общего с реальностью. Превращение их в полубогов способствует созданию семейной легенды, основанной на успехе или силе, безупречном мужестве, исключительной честности и т. д., и, таким образом, неизбежно создает модель, очень часто являющуюся недостижимой.

Другая часто встречающаяся составляющая следствий создания этих генеалогических легенд – это сложность отделения от родителя противоположного пола как «объекта любви».

Сын или дочь стремятся любыми способами отдать должное идеализированному родителю и впоследствии могут вступать в союз только с теми партнерами, чье присутствие не будет затмевать знаменитого непревзойденного родителя. Именно так со временем члены семьи могут превращаться в идолов.

Потомкам останется лишь вдохновляться предками или быть с ними идентифицированными («как он похож на своего деда, который был таким храбрым, трудолюбивым и т. д.»). Легко себе представить, что попытки превзойти, противостоять или просто критиковать такие почти священные фигуры часто будут запрещены или даже наказуемы теми, кто защищает память об этих ушедших близких, иногда из-за эдиповой фиксации, а не из искреннего восхищения. Мы увидим, насколько важно в этой работе уметь различать за этими легендарными персонажами их слабости и недостатки, присущие каждому человеку, но не для того, чтобы критиковать или судить, а чтобы иметь возможность вернуть себе свободу любить или не любить в соответствии со своими собственными ценностями.

Изгои и отверженные