О. представляет собой участие в Божественной природе Христа, обожение (ККЦ 1988). Оно носит эсхатологический характер, устремлено в абсолютное будущее, и там его плоды проявятся во всей полноте.

См. также: БЛАГОДАТЬ, ОБРАЩЕНИЕ, СПАСЕНИЕ, ЭСХАТОЛОГИЯ

ОПРЕСНОКИ (евр. maccōt, греч. adzuma – неквасные, лат. azuma) – пресный →хлеб из пшеничной муки и воды, без добавления закваски (дрожжей). В ВЗ присутствует повеление есть пресный, а не квасной, хлеб в течение семи дней пасхального (→Пасха) времени, как воспоминание о событиях Исхода (Втор 16, 3: «…семь дней ешь… опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей»), а все квасное в доме перед этим следует уничтожать или выбрасывать. События новозаветной →Пасхи происходили как раз в «дни О.» (Мф 26, 17; Мк 14, 12; Лк 22, 1), поэтому на →Тайной вечере Иисус и →апостолы ели пресный хлеб, и о нем же Иисус сказал: «…сие есть Тело Мое» (Мф 26, 26). Христиане →обряда латинского используют для служения →Евхаристии О., а →обрядов восточных (за исключением армянского) – квасной хлеб.

ОПУС ДЕИ (лат. Opus Dei – Дело Божье) – католическое общество, персональная прелатура, основанная в 1928 испанским →священником св. Хосемарией Эскривой и утвержденная Папой Пием XII в 1950. Основная идея О.Д. заключается в том, что профессиональная работа и выполнение повседневных обязанностей могут являться путем к →святости. Вступая в О.Д., человек не отрывается от своих мирских занятий – напротив, его призывают исполнять свои общественные и церковные обязанности с максимальным тщанием.

Членство в О.Д. может иметь различную форму. Около 70 % членов – так называемые супернумерарии, мужчины и женщины, которые могут состоять в →браке. Остальные – нумерарии, принявшие обязательство апостольского безбрачия (→целибат) и живущие либо со своими семьями (ассоциированные члены), либо в центрах О.Д. Общее число членов О.Д. в настоящее время – около 84 тыс. человек. В 1943 св. Хосемария Эскрива основал также Священническое общество св. Креста, связанное с О.Д.; его членами являются как священники прелатуры, так и представители епархиального духовенства, разделяющие ее →харизму. Принадлежность к О.Д. не скрывается, но и не обязательно афишируется.

О.Д. ведет активную образовательную и воспитательную деятельность. Прелатуре принадлежит ряд учебных заведений, в т. ч. Папский университет Святого Креста в →Риме, другие университеты, школы, центры профессиональной подготовки и т. д.

О.Д. действует во многих странах на всех пяти континентах, в т. ч. в России.

ОРАТОРИЙ (лат. oratorium от oro – молиться) – помещение, предназначенное для →молитвы, в котором нет →алтаря и поэтому не служат Св. →Мессу.

На основе духовных собраний →священников в О. в →Риме св. Филипп Нери в 1551 основал →конгрегацию ораторианцев (орациан).

Конгрегация →салезианцев основывает О. как духовно-воспитательные центры работы с молодежью.

ОРАТОРИЯ (от лат. oratorium – место молитвы, дом молитвы) – жанр крупного музыкального произведения для →хора, солистов-вокалистов и оркестра. Назван так потому, что сложился в ораториях (→ораторий). Содержанием О., берущих начало в древних мистериях и религиозных представлениях, обычно служат библейские события, сцены из Евангелия или →жития святых. Соответственно подобранные и поэтически обработанные библейские тексты представлены в О. в драматической форме с декламацией, диалогами, ариями, хоровыми партиями. По своей форме О. близка к опере, но не использует сценическое действие.

Жанр О. сложился в XVII в., расцвет его приходится на эпоху позднего барокко. Мастер монументальных ораторий Г.Ф. Гендель (1685–1759) – автор 40 произведений, из которых наиболее популярными стали «Иуда Маккавей», «Мессия», «Саул» и «Самсон», где большую роль играют мощные хоры.

Под влиянием Генделя создавал свои О. Йозеф Гайдн («Сотворение мира», «Времена года», «Семь слов Христа»). Этот жанр использовали композиторы-романтики – Ф. Мендельсон и Ф. Лист, а также композиторы XX в. – А. Онеггер, И. Стравинский, Д. Шостакович.

К О. близка такая музыкальная форма, как «страсти», или пассионы (лат. passiones от passio – страдание). Корни возникновения жанра «страстей» следует искать в средневековых мистериях →Великого поста. Сюжет «страстей» составляют →страдания и смерть Иисуса Христа, а их форма, так же как и у О., менялась и развивалась. Первоначально исполнялись хоровые «страсти», использующие литургическое григорианское пение (→григорианский хорал). С появлением полифонии (XV–XVI вв.) «страсти» приобретают форму мотета (жанр многоголосной вокальной музыки, основанной на григорианских мелодиях), а позднее элементы концерта, приближаясь к О. Наиболее выдающимися в этом жанре считаются произведения И.С. Баха: «Страсти по св. Матфею» и «Страсти по св. Иоанну». Пример баховских творений вдохновил польского композитора К. Пендерецкого на создание «Страстей по св. Луке» (1963–1965).

См. также: МУЗЫКА ЦЕРКОВНАЯ

ОРГАН (лат. organum от греч. organon – инструмент, орудие) – клавишно-духовой музыкальный инструмент, самый большой по размерам и обладающий богатейшими возможностями звучания. О. строится для каждого конкретного помещения с учетом его акустических возможностей.

Основные элементы О.: деревянные и металлические трубы, различающиеся по размерам (от них зависит высота звука) и форме (от нее зависит тембр), которые установлены в группы по тембрам – регистры; игровой механизм, состоящий из клавиатур – ручных (мануалов) и ножной (педаль) и трактуры – механизма передачи работы клавиш к трубам; воздухонагнетательная система в виде мехов и каналов. До середины XIX в. воздух в мехи нагнетали вручную, ныне – с помощью электромотора. Видимая часть О., называемая органным проспектом, имеет архитектурные и скульптурные украшения.

Изобретателем-конструктором О. считается александрийский математик Ктесибий, создавший в III в. до н. э. гидравлос – водяной О., в котором используется водяной пресс для нагнетания воздуха, доставляемого в трубы. В IV в. н. э. появился пневматический О. Распространенный на территории Римской империи, О. был светским инструментом. С падением империи на Западе (476) О. там практически исчезли, в →Византии же они продолжали развиваться.

В середине VII в. Папа св. Виталиан I разрешил использование органной игры в церкви. В середине VIII в. византийский император Константин Копроним прислал О. в дар франкскому правителю Пипину Короткому. Некоторое время спустя Карл Великий скопировал его для Ахенского собора, и с этого времени начинается бурное развитие О. в Католической Церкви. Исполнение на О. литургических мелодий приравнивалось к пению.

Старейший действующий О. находится в соборе Нотр-Дам в Валер-сюр-Сион в Швейцарии (создан в 1390).

В XIV в. к ручным клавиатурам прибавилась ножная – педальная. Современный внешний вид О. приобрел в XVI в. Расцвет органного искусства в Западной Европе приходится на середину