in eiusdem urbis territurio meliora facultatis suae condiderat, timens, ne ultio expetiretur ab eo propter antiquam inimicitiam, quo aliquando in eadem civitatem exercitum gloriosae memoriae Syghiberthi regis graviter adfecisset, cum Tetradia uxore sua, quam Eulalio nunc Arverno comite abstullerat, in termino Tholosano cum rebus omnibus transiens, exercitum cummovet et contra Gothos abire disponit, divisis prius, ut ferunt, rebus inter filius et coniugem. Adsumptoque secum Austrovaldo comite, Carcasonam petit. Praeparaverant enim se, hoc audito, urbis illius cives, quasi resistere volentes; audierant autem de his prius. Denique inito bello, fugire Gothi coeperunt et Desiderius cum Austrovaldo a tergo cedere hostem. Illis quoque fugientibus, hic cum paucis a urbem accessit. Lassati enim fuerant equites sociorum. Tunc a portam urbis accedens, vallatus a civibus, qui infra murus erant, interfectus est cum his omnibus, qui eum fuerant prosecuti, ita ut vix pauci exinde quodadmodo evaderent, qui rem, ut gesta fuerat, nuntiarent. Austrovaldus vero audiens Desiderium mortuum, de via regressus, ad regem perrexit; qui mox in eius locum dux statuetur».

797

Ioh. Bicl. 316–330: «Francorum exercitus a Gonteramno rege transmissus Bosone duce in Galliam Narbonnensem obveniunt et iuxta Carcassonensem urbem castra metati sunt, cui Claudius Lusitaniae dux a Reccaredo rege directus obviam inibi occurrit, tunc congressione facta Franci in fugam vertuntur et direpta castra Francorum et exercitus a Gothis caeditur, in hoc ergo certamine gratia divina et fides catholica, quam Reccaredus rex cum Gothis fideliter adeptus est, esse cognoscitur operata, quoniam non est dificile Deo nostro, si in paucis, una in multis deur Victoria, nam Claudius dux vix cum CCC viris LX ferme millia Francorum noscitur infugasse et maximam eorum partem gladio trucidasse, non immerito Deus laudatur temporibus nostris in hoc praelio esse operatus, qui similiter ante multa temporum spatia per manum ducis Gedeonis in CCC viris multa milia Madianitarum Dei populo infestantium noscitur extinxisse». Cfr.: Greg. Turón. IX.31; Fredegar. IV.10.

798

Сведения об этом Клавдии содержит также «Житие Св. Масоны» из цикла анонимных житий свв. Отцов меридских. Испано-римлянин по происхождению, он прославляется как за свои военные победы, так и за стойкость в ортодоксальной вере. См.: VPE. V. 10.6–1; V. 11.9; V. 11.11; V. 11.17.

799

Вопрос о времени написания «Истории Вамбы» является предметом дискуссий. Французская исследовательница С. Телле склоняется к 675 г. (см.: Teillet S. L'Histoire Wambae estelle une oeuvre de circonstance? // Los visigodos. Historia y civilización. Actas de la semana internacional de Estudios Visigóticos. Madrid, 1986. P. 415–424), тогда как И. Гарсия-Лопес называет 681–682 гг. (см.: García López Y. La cronología de la «Historia Wambae» // AEM. 1993. T. 23. P. 121–139).

800

Основные сведения о биографии Юлиана Толедского сохранились в его краткой биографии, написанной его преемником по кафедре, Феликсом Толедским, и дополнившей сочинение Ильдефонса Толедского «О знаменитых мужах» (точно так же, как сам Юлиан дополнил это сочинение краткой биографией его автора — Ильдефонса). См.: Juliani episcopi Vita seu Eulogium auctore Felici Toletano // PL. Vol. 96. P. 1851. Col. 445–452. Кроме того, важные сведения сохранились в «Хронике Исидора Бежского» (сер. VIII в.) (см.: Cont. Hisp. 50, 54, 55, 139, 140). Менее достоверно позднее житие, написанное в X в. толедским епископом Сиксилой (см.: Vita vel Gesta S. Ildefonsi Toletanae sedis metropolitani episcopi, a Zixilano ejusdem urbis episcopo edita. // ES. T. 5. Madrid, 1859. P. 485–490). О биографии и сочинениях Юлиана Толедского см. также: Hïllgarth J.N. Historiograhpy in Visigothic Spain… P. 299–303; Idem. Las fuentes de San Julián de Toledo // Anales Toledanos. 1971. T. 3. P. 97–118; Miranda Calvo J. San Julián, cronista de guerra // Anales Toledanos. 1971. T. 3. P. 159–170; Rivera Recio J.F. Los arzobispos de Toledo en el siglo VII // Anales Toledanos. 1971. T. 3. P. 205–214; Linehan P. History and the Historians of Medieval Spain. Oxford, 1993. P. 56–59; Pozo C. La doctrina escatológica del' Prognosticon futuri saeculi' de san Julián de Toledo // La patrología Toledano-visigoda. XXVII semana española de teología. Madrid, 1970. P. 215–244; Díaz y Díaz M.C. La obra literaria de los obispos visigóticos toledanos: Supuestos y circunstancias // La patrología Toledano-visigoda. XXVII semana española de teología. Madrid, 1970. P. 45–63; De Jong M. Adding Insult to Injury: Julian of Toledo and his «Historia Wambae» // The Visigoths from the Migration Period to the Seventh Century: An Ethnographic Perspective. Woodbrige, 1999. P. 373–389 и др.

801

Jul. Hist. 5. «…Galliarum terra, altrix perfidiae, infami denotatur elogio, quae utique inextimabili infidelitatis febre vexata genita a se infidelium depsaceret membra. Quid enim non in illa crudele vel lubricum, ubi coniuratorum conciliabulum, perfidiae signum, obscenitas operum, fraus negotiorum, venale iudicium et, quod peius his omnibus est, contra ipsum salvatorem nostrum et dominum Iudaeorum blasfemantium prostibulum habebatur? Haec emim terra suo, ut ita dixerim, partu perditionis suae sibimet praeparavit excidium et ex ventris sui generatione viperea eversionis suae nutrivit decipulam. Etenim dum multo iam tempore his febrium diversitatibus ageretur, subito in ea unius nefandi capitis prolapsione turbo infidelitatis adsurgit, et consensio perfidiae per unum ad plurimos transit». О возможном еврейском происхождении Юлиана говорит «Псевдо-Исидорова хроника», написанная через полвека после смерти толедского епископа (см.: Cont. Hisp. 50: «…Iulianns episcopus, ex traduce Iudeorum, ut flores rosarum deinter vepres spinarum»). Несмотря на то что степень достоверности этого сообщения некоторые историки оспаривают, твердых аргументов, опровергающих это свидетельство, все-таки нет (см.: García Moreno L.A. La prosopografía del reino visigodo de Toledo. Salamanca, 1974. P. 119–121).

802

Insultatio vilis storici in tyrannidem Galliae // Jul. Hist. P. 526–529.

803

Jul. Hist. 7: «Sic Paulus in Sauli mente conversus…».

804

Ibid. 6.

805

Ibid. 8: «Ubi dum Paulus perfidiae suae socios numerosiores efficere vellet, prolatis promissisque muneribus, Francorum Vasconumque multitudines in auxilio sui pugnaturas allegit et intra Gallias cum multitudine hostium persistit…»; см. также о вторжении отряда франкского военачальника Лупа в Нарбоннскую Галлию и его бегстве после встречи с вестготским войском у Аспирана (близ Клермона): Ibid. 27, 28.

806