Онлайн
библиотека книг
Книги онлайн » Приключение » Суздаль. Полная история города - Василий Берг

Шрифт:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 48
Перейти на страницу:
левой, в которую тоже без проблем может проехать экипаж или автомобиль. Шатры над воротами увенчаны небольшими главками.

Преподобенская колокольня. 1900-е

В Ризоположенском монастыре находится самая высокая в Суздале колокольня, которую назвали Преподобенской в честь преподобной Евфросинии. Та трехъярусная каменная колокольня, высотой в семьдесят два метра, которую можно увидеть сейчас, была возведена в 1813–1819 годах на месте своей предшественницы, пострадавшей от пожара в конце XVIII века. Памятниками старины принято восхищаться, особенно если это памятники-рекордсмены, но, положа руку на сердце, надо сказать, что ничего особенного в Преподобенской колокольне нет и в монастырский ансамбль она совершенно не вписывается. Правда, вид с нее открывается замечательный, да вдобавок можно звонить в расположенные на ярусах колокола, только вот в служебные, которые находятся наверху башни, посторонним звонить запрещается, имейте это в виду.

В путеводителях можно прочесть про «руины Сретенской трапезной церкви», построенной в 1882 году на месте более старого здания, но эти «руины» представляют собой довольно неплохо сохранившиеся стены из красного кирпича с остатками декора в русском стиле. Когда-нибудь этот храм будет восстановлен. Кстати говоря, «трапезная церковь» – это не совсем точное название, правильнее было бы сказать «церковь с трапезной палатой».

«Черной вехой» в истории Ризоположенского монастыря стал период с 1923 года, в котором обитель была ликвидирована и частично отдана под размещение охранников политизолятора, располагавшегося в Спасо-Евфимиевом монастыре. В Ризоположенском соборе устроили электростанцию, а в помещениях Святых ворот сначала устроили крольчатник, а после – склад горючего для нужд НКВД…[32] Но Бог, как известно, не оставляет своим попечением тех, кто ему верен, – в 1999 году в обители, переданной Владимиро-Суздальской епархии Русской православной церкви, была возобновлена монашеская жизнь, и в наше время Ризоположенский монастырь продолжает свою высокую миссию, начатую более восьми столетий назад. Восемьсот лет… Это более тридцати поколений… Невероятно!

Глава четвертая. От великого господаря Василия III до порухи и смутного времени

Сын Василия II Иван III сделал главной своей целью объединение Северо-Восточной Руси, и надо сказать, что это ему удалось – своему сыну Василию III он оставил единое государство, а не совокупность вассальных удельных княжеств. Полное титулование Василия III было таким: «Великий господарь Василей, Божиею милостию един правый господарь всея Руси, и иным многим землям Восточным и Северным господарь, и великий князь Володимирский, Московский, Новгородцкий, Псковский, Смоленский, Тферский, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский, и иных, господарь и великий князь Новагорода Низовской земли и Черниговский, и Рязанский, и Волотцкий, и Ржевский, и Белский, и Ростовский, и Ярославский, и Белозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондинский и иных». При этом Василий не принимал царского титула, который был производным от византийского «кесарь»… Но дело не в титулах, а в реальной власти, которой Василий обладал в полной мере. Вассальный удельный князь может «взбрыкнуть» да отделиться, а назначенцу-воеводе этого сделать невозможно, поскольку за ним никто не пойдет, ведь он не обладает никакой прирожденной легитимностью.

Описывая межкняжеские распри, историки любят употреблять выражения вроде «суздальцы боролись против власти Москвы», но надо понимать, что народ как таковой мог стихийно подниматься на борьбу с иноземными захватчиками, такими, как монголы или поляки с литвинами, но все войны между русскими князьями были конфликтами местных элит, простому люду, по большому счету, было абсолютно все равно, кому платить дань – Москве, Владимиру или Ростову, ведь жизнь продолжала течь в привычном русле. Люди могли выступать против какого-то конкретного князя лишь в том случае, когда он отличался чрезмерной жестокостью или великой алчностью, побуждавшей непомерно увеличивать налоги, а так, как говорится, «нам все равно – что Никишка, что Микишка, лишь бы рожь хорошо уродилась». Так что под властью Москвы суздальцы, как и жители других областей, жили вполне себе спокойно, радуясь тому, что настал край бесконечным княжеским распрям.

Василий III. Царский титулярник. XVII век

Софья Палеолог. Пластическая реконструкция – Сергей Алексеевич Никитин. 1994

Мало собрать, нужно еще и суметь сохранить. Иван III, дабы не «пустить нажитое по ветру», собирался передать государство и всю власть над ним своему старшему сыну Ивану Молодому, которого еще при жизни объявил своим соправителем, дабы облегчить ему приход к власти. Но в начале 1490 года тридцатидвухлетний Иван внезапно занемог и вскоре умер. Новым наследником престола стал сын Ивана Молодого семилетний Дмитрий, которого в феврале 1498 года провозгласили великим князем в Успенском соборе. С формальной точки зрения Иван III действовал правильно, устанавливая традицию передачи всей полноты власти по линии старших сыновей, но с политической точки зрения он проявлял удивительную беспечность по отношению к своей второй жене Софье, приходившейся племянницей последнему императору Византии Константину XI Палеологу[33]. Софья хотела усадить на престол своего сына Василия. Поговаривали, что это она отравила Ивана Молодого, но доказательств тому не было…

Софья не могла с этим смириться. Она принялась активно интриговать и добилась своего.

Какое отношение имеют к нашему повествованию придворные свары? Самое прямое, ведь если бы новосозданное государство распалось, то это непременно отразилось бы и на Суздале. Опять же, Василий III заложил печальную традицию заточения «ненужных» жен в Свято-Покровском монастыре, а в 1528 году епископ Суздальский Геннадий получил от Василия III дозволение (и средства) на перестройку соборной церкви… Короче говоря, все в нашем повествовании к месту, тем более что вдаваться в ненужные нам подробности мы не станем, а сразу же перейдем к итогу, который в летописи описан следующим образом: «Тое же весны [1502 года] князь велики апреля 11 в понедельник положил опалу на внука своего великого князя Дмитрея и на его матерь на великую княгиню Елену, и от того дни не велел их поминати в ектеньях и литиах, ни нарицати великым князем, и посади их за приставы». Спустя три дня Иван III «пожаловал сына своего Василия, благословил и посадил на великое княженье Володимерьское и Московское и всеа Руси самодеръжцем, по благословению Симона, митрополита всеа Руси». Можно сказать, что великий князь пошел на поводу у обстоятельств, изменив решение в пользу сына, пользовавшегося большим влиянием у знати.

Василий III продолжил собирание русских земель. Для спокойствия в Суздале важное значение имела ликвидация близколежащего Рязанского княжества. Великий князь Рязанский Иван Иванович за спиной Василия III пытался заключить союз с крымским ханом Мехмед Гераем, что могло обернуться новой войной. То

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 48
Перейти на страницу:

Еще книги автора «Василий Берг»: