место при любом подвернувшемся случае и не выказывавшей никакого страха перед ней.XII. Навязчивая идея неизбежного наказания

При фашистских режимах полиция наделена практически безграничными полномочиями для обеспечения соблюдения законов. Ожидается, что люди во имя патриотизма во многих случаях предпочитут не замечать полицейских злоупотреблений, даже нарушения своих гражданских свобод. Нередко создается национальная полиция с практически неограниченной властью.

Наказания согревали сердце прямо-таки образцовой фашистки Долорес Амбридж. Она заставила Гарри выводить «исправительное» сообщение пером, которое оставляло шрамы на его собственной плоти и использовало вместо чернил его кровь. Когда позже Гарри проник в кабинет Амбридж в Министерстве, он нашел свою фотографию с прикрепленной запиской, в которой навязчиво указывалось: «Подлежит уголовному наказанию».

До того как возглавить Комиссию по учету магловских выродков, Амбридж во время событий, описываемых в «Ордене Феникса», организовала в Хогвартсе Инспекционную дружину из лояльных Министерству учеников. Противостояние, разыгравшееся тогда в Хогвартсе, послужило своего рода прелюдией того, что случилось позже, в «Дарах Смерти» в Министерстве магии. В этот момент повествования дементорам, обычно ограниченным пределами Азкабана и являющимися признанными преступниками, позволяют свободно бродить среди волшебников во имя торжества закона, а маглорожденных отправляют в Азкабан за «кражу магии».

XIII. Необузданное кумовство и коррупция

Фашистские режимы, как правило, управляются кланами приятелей и единомышленников, которые назначают друг друга на ответственные посты. Затем они используют государственную власть и авторитет для защиты членов своего клана от ответственности. Зачастую национальные ресурсы и сокровища присваиваются – или даже прямо разворовываются – правительственными лидерами.

XIV. Фальсификация выборов

В фашистских странах выборы очень часто превращаются в фарс. Нередко их результатами манипулируют с помощью клеветнических кампаний или даже убийств кандидатов от оппозиции. Другими тактиками являются использование законодательства для контроля числа избирателей или границ политических округов, а также давление на СМИ. Фашистские страны также обычно используют судебную систему для подтасовки данных или контроля над выборами.

Два последних тезиса взаимосвязаны, особенно в небольшом волшебном сообществе, где кажется, что все друг друга знают. Чем-то похожие на представителей британской аристократии в реальной магловской жизни, Пожиратели смерти формируют кровосмесительную и кумовскую сеть, поскольку большинство и в жизни, и в школе вращаются в одном и том же обществе. Так, например, чистокровные кланы Блэков и Малфоев, представители которых заканчивали преимущественно факультет Слизерин, тесно связаны. Министерство магии Великобритании было официально учреждено в 1707 году, и тогда должность первого министра занял Улик Гэмп. Впоследствии каждый действующий министр избирался путем всенародного демократического голосования волшебников. Не существовало никаких фиксированных ограничений на срок полномочий министра, однако очередные выборы проводились с интервалом не более семи лет. Чтобы подорвать этот демократический процесс, захватив Министерство, Волан-де-Морт поставил на ключевые официальные посты волшебников, находящихся под заклятием Империус.

Одним из них был Пий Толстоватый, назначеный министром магии после переворота, когда Пожиратели смерти проникли в Министерство и убили его предшественника. Фактически являясь марионеткой нового режима, Толстоватый не осознавал своих действий и вследствие этого был позже исключен из большинства официальных списков в качестве министра.

Часть 2

Технологические ухищрения и снаряжение

Могут ли ученые считаться современными волшебниками?

«Любая достаточно развитая технология неотличима от магии».

Это слова Артура Кларка, английского изобретателя, писателя-фантаста и футуролога, наиболее яркой работой которого стал совместный со Стэнли Кубриком сценарий фильма «Космическая одиссея 2001 года», признаваемого многими одним из самых влиятельных киношедевров всех времен. Цитата является третьим из знаменитых законов Кларка, два других из которых также косвенно наводят на размышления о магии: «Когда уважаемый, но пожилой ученый утверждает, что что-то возможно, то он почти наверняка прав. Когда он утверждает, что что-то невозможно, – он, весьма вероятно, ошибается» и «Единственный способ обнаружения пределов возможного состоит в том, чтобы отважиться сделать шаг в невозможное». Итак, делает ли вышеозначенный третий закон Кларка ученых современными волшебниками? Ответить на этот вопрос поможет оценка взаимосвязи между магией и наукой.

Что такое наука? Как и магия, наука – способ для достижения определенных целей. И, как и магия, наука зародилась в глубокой древности. Она развивалась на протяжении тысячелетий, являясь частью огромного числа культур и обществ и претерпевая множество метаморфоз. В классические времена наука была лишь одним из аспектов работы философа, а в Средневековье стала неотъемлемой частью работы алхимика или астролога.

Для сравнения науки и магии можно рассмотреть четыре столпа, на которых они основаны. Как и магия, наука – это мировоззрение, структура, метод и совокупность знаний. Чтобы понять, могут ли ученые считаться волшебниками наших дней, давайте сосредоточимся на науке как мировоззрении и методе.

Наука как мировоззрение

Магия и наука имеют общие истоки. Мировоззрение науки – один из самых мощных факторов, формировавших наше восприятие Вселенной еще со времен античности. Традиция науки, прочно связанная с доступными технологиями и заключавшаяся в передаче знаний от мастера к ученику, от старшего к младшему, существует со времен самых ранних обществ и культур. Эта традиция зародилась задолго до того, как наука эволюционировала в метод, отошедший от повседневной практики и отказавшийся от вольных трактовок.

В древние времена люди оказались перед фактом необходимости как-то контролировать природу. Первобытный мир изобиловал разновидностями растений и животных, которые сильно менялись по мере миграционных путешествий. Паразитировавшим на неконтролируемой природе людям понадобились способы, через которые можно попытаться понять окружающее, ведь любые ошибки зачастую становились фатальными. Например, сохранение и распространение огня привело к очень простой и, по сути, химической технологии приготовления пищи. Наблюдение за растениями и повадками животных заложило основу биологии, а охотничья добыча давала элементарные знания анатомии. Но за счет охоты, собирательства и наблюдений продвинуться дальше было невозможно.

Магия развилась, дабы заполнить прорехи, оставляемые ограничениями доступных технологий. Люди использовали животных в качестве магических тотемов. Племя должно было применять изображения тотема, возможно, вместе с другими символами и танцами, чтобы побудить своего покровителя процветать и размножаться. Человеческие шаманы, мы могли бы назвать их ранними волшебника, по сути, должны были перевоплотиться в избранное животное. И до тех пор, пока правила ожившего тотема соблюдаются, племя будет процветать.

Постепенно тотемы начали ассоциироваться с определенными силами и стали священными или даже табуированными. С ними следовало обращаться предельно осторожно, иначе могло нарушиться природное равновесие. Тотем нес в себе определенную ману, силу, увеличивающую его влияние на людей. Такие тотемические символы существуют и по сей день: лев Гриффиндора, змея Слизерина, барсук Пуффендуя и орел Когтеврана.

Теория волшебного духа

Приемы ранних магов основывались на подражании и отчасти сопереживании образам, создаваемым самой природой. Исходя из археологических свидетельств пещерного искусства Западной Европы, можно утверждать, что эти маги существовали уже в древнем каменном веке. Возьмем, к примеру, рисунки в пещере Труа-Фрер в департаменте Арьеж на юго-западе Франции. Там изображен маг или колдун с оленьими рогами,