Шрифт:
Закладка:
157
Ну не англичанин ли говорит это, который вместе с другими двумя высокообразованными учеными, Мальтусом и Милем, никак не могут понять, что помеху естественной потребности человека нельзя оправдывать никакими парадоксами, основанными на неестественном изуродовании человека его цивилизацией. Хороша с этой стороны и цивилизация, хороша и наука!
158
«При совместном действии»? Да без разума что она может сделать?
159
Дарвин, I, с. 156.
160
Дарвин, I, с. 158.
161
Дарвин, I, с. 229.
162
Дарвин, I, с. 232.
163
Дарвин, I, с. 168.
164
Дарвин, I, с. 30.
165
Дарвин, I, с. 133.
166
Дарвин, I, с. 239. Нельзя не сознаться, что Дарвинова система наносит жестокий удар понятиям об аристократии!
167
Дарвин, I, с. 32.
168
Дарвин, I, с. 180.
169
А сохранил везде единство и тожество своего существа!
170
Хороша нравственность, или хоть способности нравственные хороши, которые стремятся бить, истреблять, вытеснять, и возлегать на упраздненные места, наслаждаться плодами победы! Касательно животных, так и быть! А к человеку-то как применить эту обязанность! Нет, видно человеческие и животные способности и обязанности – различны, и законы неорганической и органической природы нельзя прилагать к человеческой.
171
Дарвин, I, с. 185.
172
Дарвин, I, с. 150.
173
Дарвин, I, с. 152.
174
Дарвин, I, с. 177. «Невозможно», – да кто же может думать о возможности? Не ясен ли здесь систематик, зоолог, который смотрит на вещь с одной ее стороны?
175
Вот где окончательное доказательство – не в Мадонне Рафаэле-вой, не в Софокловой трагедии, не в сочинении Фомы Кемпийского! Это только степени – не качества.
176
И членораздельной речи зародышем должно считать мычание коров, кудахтанье курицы, крик индейского петуха, ну и пение соловья – Боже мой! Неужели в самом деле это все одно и то же, различающееся между собой только по степеням!!
177
Открытие высекать огонь – можно приравнивать к открытию (!) языка!
178
Вот еще пример натяжки! Физическое изменение не нужно для системы, так его и по боку; нравственное нужно – ну, и подбираются доказательства.
179
Дарвин, I, с. 176.
180
Дарвин, I, с. 179.
181
Нельзя не заметить этих слов в доказательство скромности и искренности Дарвина.
182
Дарвин, I, с. 170. Суд об этих доказательствах впереди: может быть это только шаг, в смысле пособия, в уразумению догмата.
183
Русская история представляет совершенно противоположные явления.
184
Дарвин, I, с. 121.
185
Дарвин, I, с. 114. полную справедливость такому безпристрастию мнимой обезьяны, но человек-то, ученый человек, как может с таким презрением смотреть на свои божественные способности, и видеть в них только случайное следствие какого-то естественного подбора! Не стыдно ли ему перед его обезьяной?
186
Ньютон, Дарвин отличаются от обезьян только степенью своих умственных способностей, а не качеством!! Качество не может измениться: сладкое остается сладким, кислое кислым, но степень по существу своему может увеличиваться; почему же ни обезьяна, ни муравей, с своими удивительными мозгами, нисколько не подвигаются вперед, не умнеют!
187
Дарвин, I, с. 154.
188
Дарвин, I, с. 89. Ну не есть ли здесь доказательство против вашего утверждения, будто человеческие способности отличаются от животных только в степени, а не в качестве? Неужели и здесь видите вы только степень, а не качество?
189
Дарвин, I, с. 74. Мало чего нет! Как только достигнуть – да от чего же не достигают?
190
Дарвин, I, с. 76.
191
Сочинения Д. Писарева, т. VI, с. 97–279.
192
Общее начало, – ну, вот и опять вопрос безответный: Что оно такое! Откуда? Когда? и проч.
193
А началась-то эта драма когда, как? и проч.
194
Сочинения Писарева, VI, с. 151.
195
Сочинения Писарева, VI, с. 195.
196
Сочинения Писарева, VI, с. 99.
197
Вот то-то и есть!
198
Вот он, источник жизни, зародыш природы!
199
Сочинения Писарева, VI, с. 155.
200
Вот было морское сражение-то! Надо ведь предположить для этой борьбы всемирное пространство наполненным, а если бы было не полно, так борьбы не могло бы и быть, потому что разгуляться рыбам было где.
201
Дарвин, I, с. 194.
202
Дарвин, I, с. 175. Тверды же были основы системы!
203
Дарвин, I, с. 266.
204
Дарвин, I, с. 250.
205
Дарвин, I, с. 156.
206
Дарвин, I, с. 164.
207
Кто же дал эти общие законы? Откуда же явились иногда зачались?
208
Дарвин, I, с. 100.
209
Дарвин, I, с. 127. Безпредельное мировое вещество! Оно понятно г. Писареву, который на нем и успокаивается!
210
Пожалуй, так, разумея под этой жизнью телесную, вещественную. Но есть еще другая жизнь, жизнь духовная, которая имеет свои требования. Несчастный юноша думал, что кроме естественных наук других
