количество высококачественных предметов вооружения (по два и более меча, несколько наконечников копий, топоров – на погребение). «Стольный город» еми продолжал существовать и в эпоху Крестовых походов шведов, он известен как Ваная («град Ванай» новгородских летописей) и был разрушен новгородцами в 1311 г. (Schulz E.-L., Schulz H.-P., 1989; Juva E., Juva M., 1964: 151; Шаскольский, 1987: 73–77).

Ваная в Хяме, на скальной возвышенности Центральной Финляндии, вдоль шхерного, негостеприимного и опасного для мореплавателей берега, контролировал сухопутные трассы от морского побережья в глубинные районы страны. Прибрежные торговые центры, возможно, возникали на низменном юго-западном побережье, в эстуарии Ауры с многочисленными островами, островками и удобными бухтами. В Рюиссала под Турку, возле могильника с сожжениями обычного для западных финнов – суоми (сумь) – обряда, где в низких каменных кладках вместе с кальцинированными останками найдены, в составе инвентаря, скандинавские предметы вооружения (ланцетовидное копье, обломок меча и пр.), весовая гирька, бусы, западнославянская гончарная керамика, обнаружены также при подводных работах в гавани четыре целых западнославянских сосуда, возможно попавшие на дно при кораблекрушении. Финские круглые бронзовые выпуклые фибулы найдены на Аландских островах, в Бирке, на Готланде, на о. Рюген. Korois, городище Старого Або, как и собственнно финский топоним Turku, от слав. торг, показатель последовательного участия суоми в трансбалтийских связях славян и скандинавов (Эря-Эско, 1986).

Карельский перешеек, первоначально – исходная и основная племенная территория карелов, отделенных от земли еми (хяме) обширным озерным массивом «Лопарского края» Лаппеенранта, с началом эпохи викингов втягивается в события, определившие ускоренное развитие Приладожской Карелии по сравнению с родственным населением Восточной Финляндии. Удобные водные пути с выходами из Ладожского озера на Волховский и Великий Волжский путь, сравнительно плодородные земли (осваивавшиеся первыми земледельцами в VI–VIII вв.), а главное – выгодная таежная промысловая пушная охота ведут к появлению памятников с одиночными погребениями «хорошо вооруженных воинов в сопровождении мечей, наконечников копий и топоров лучших европейских образцов» (Сакса, 2001: 266).

Эти могилы – на о-ве Эссаари у Выборга в заливе, Уосуккала и Юля-Кууса на Вуоксе, Лопотти и Мянтсинсаари на побережье Ладожского озера – по обряду (остатки сожжения на каменной вымостке) близки синхронным погребениям эпохи викингов Западной Финляндии. Сопровождающие некоторые из этих захоронений многообразные женские украшения западнофинского, скандинавского и прибалтийского происхождения указывают на то, что вооруженные пришельцы постепенно адаптируются к местной среде и обрядности. В следующих столетиях эта тенденция усиливается и ведет к стабилизации местных центров, остававшихся центрами расселения в XII–XIV вв. и последующие столетия. Складывающаяся в итоге система расселения, безусловно, тождественна Корельской земле письменных источников по истории Великого Новгорода. В материальной культуре и традициях этого населения, однако, вплоть до Нового времени прослеживаются особенности, обособляющие Приладожскую Карелию от карельского же населения Ладожско-Онежского межозерья и современной Республики Карелия.

Морской путь вдоль южного побережья Финляндии и Карелии, посреди акватории Финского залива достигал небольшого архипелага, включающего острова Гогланд, Большой и Малый Тютерсы, Соммерс, Лавенсаари, Сескар. Архипелаг, расположенный в наиболее широкой части Финского залива, сопоставимой с акваторией собственно Балтийского моря, открывал пути на север – к Выборскому заливу и островам Бьеркёзунда, на Вуоксу и в глубь Карельского перешейка к Ладожскому озеру; на юг – к устьям Нарвы и Луги, водным путям системы Чудского-Псковского озер и Приильменья; на восток, строго следуя цепочке островов до Котлина, к устью Невы и в Ладожское озеро, с выходами на Волхов к Ильменю и на Свирь в Онегу.

Остров Гогланд, протяженностью 10 км и высотой до 200 м, служил превосходным водным ориентиром; ближайшие к нему острова Тютерсы располагают небольшими уютными гаванями. С 1896 г. известна случайная находка великолепной серебряной равноплечной фибулы, декорированной в скандинавском зверином стиле I (по Салину) и датирующейся VI в. (после 500 г.), а исследованиями 1910–1980-х гг. на Большом Тютерсе уточнен контекст этой находки: она была обнаружена (после шторма) на галечнике небольшой гавани восточного берега острова, отграниченной высокой песчаной дюной Каунисмяки. Близ северного края дюны исследован небольшой могильник из каменных и каменно-земляных курганов с сожжениями; в развеянном дюнном слое найдена штрихованная керамика (типичная для поселений Финляндии и Эстонии раннего железного века до середины I тыс.).

Большой Тютерс, таким образом, сохранил следы корабельной стоянки, относящейся к начальной стадии парусного мореплавания скандинавов. Предшествующему этапу принадлежат, вероятно, каменные насыпи, известные на о. Малый Тютерс, Лаваансаари, а также, предположительно, обнаруженные на Гогланде в 2001 г. экспедицией центра «Петроскандика» (под руководством автора этих строк) каменные насыпи в бухте Мустакюркан, на постледниковой «каменной реке» посредине береговой линии восточного края острова; в северной гогландской бухте Сюркюлялахти на мысу Каппельниеми теми же работами 2001 г. выявлена поставленная в Средние века на высеченном в скале основании небольшая церковь в технике «ставкирки», может быть, сооруженная во время Крестовых походов шведов (1293 г.?). Архипелаг восточной части Финского залива, судя по этим отрывочным данным, мог использоваться при допарусном мореплавании эпохи бронзы и в раннем железном веке, как и парусном – вендельского периода и эпохи викингов, с теми же по существу функциями, что и при навигации XVII–XVIII вв., засвидетельствованными Адамом Олеарием в 1636 г. и событиями Северной войны 1700–1721 гг. (Hackman, 1910; Лебедев, Жвиташвили, 2000: 18, 41, 102–104; Конькова, 2001: 195; Шмелев, 2002).

Археологические данные, полученные в последние годы, позволяют наметить пути сравнительно ранних контактов в германо-финском пограничье на крайнем востоке Скандобалтики (см. рис. 5). Серия импортов IV–VI вв., в основном из случайных находок, а иногда – разрушенных погребений (фибула с о. Тютерс, стеклянная и бронзовая посуда римского времени из разрушенного погребения по обряду сожжения [?] в Курголово, боевой топор с орнаментом сёздальского стиля из болота в Глумицах, вестготско-римский однолезвийный меч из «длинного кургана» в Турово), очерчивает трассу от островов Архипелага восточной части Финского залива (Гoгланд, Тютерсы и др.) в Лужскую губу, устье Луги и вверх по реке, в Верхнее Полужье и к Западному Приильменью и, таким образом, предполагает достаточно раннее вовлечение в трансбалтийские связи – местного прибалтийско-финского населения южного побережья восточной части Финского залива (Лебедев, 2001б: 38).

Ингерманландская историко-культурная зона, расположенная вдоль этого побережья от низовьев Нарвы и Луги и до бассейна Невы и Волхова (Конькова, 2001), составляет юго-восточную часть «первоначального Финланда» и при этом – западную часть обширной территории начального славяно-финского взаимодействия VIII–IX вв. Финские этносы – ижора, водь и карелы, в течение тысячелетия IX–XIX вв. весьма в различной степени адаптировались, сохраняя этнокультурную самостоятельность, в общую историко-культурную и этноязыковую действительность Древней Руси, Московского государства и России Нового времени. Чем ближе к ведущим центрам русской государственности – Ладоге VIII–XII вв., Новгороду X–XVII вв., Санкт-Петербургу XVIII–XX вв., – тем глубже проявилось славяно-русское воздействие на различные стороны жизни, хозяйственного уклада, культуры и языка финских народов. Это выразилось, например, в усвоении ижорским языком