тем более достичь высоких степеней, — он сумел так много узнать о тайнах масонства. Здесь можно было, однако, сослаться на необычайные способности автора, на его великую ученость и на непосредственную помощь господню в осуществлении того великого дела, которому посвятил себя Таксиль.

Что до общей прессы, то она кратко информировала читателя о содержании вышедших книг и не высказывалась по существу этого содержания. Ее положение было довольно трудным. Опровергать явно неправдоподобные «разоблачения» Таксиля было рискованно и просто нечем. Писать, что мы, мол, знаем такие-то масонские ложи и там нет ничего, описываемого Таксилем? Что же, ответят тебе, в этих ложах нет, в других есть. Да и откуда тебе знать масонские тайны, если сами масоны посвящены в них лишь начиная с высоких степеней? К тому же никто и не был особенно заинтересован в опровержениях; наоборот, интересно, сенсационно. Кроме, может быть, самих масонов?

Они, в общем, тоже помалкивали. Атмосферу тайны, окружавшую масонство, им не к чему было рассеивать. «Жуткое» любопытство, вызывавшееся в обществе писаниями Таксиля, было не так уж неприятно масонским руководителям, — оно, наоборот, делало им своего рода рекламу. Никаких же реальных неприятностей это им доставить не могло, — во Франции церковь не имела достаточно силы, чтобы воспользоваться какими-нибудь юридическими средствами, в Германии и Англии — тем более, ибо там в масонские ложи входили влиятельнейшие персоны, в частности из династических и придворных кругов. В общем, принадлежащая масонам пресса отпускала лишь легкие иронические замечания по поводу таксилевских разоблачений и не занималась их опровержением.

9

В ближайшие полтора года Таксиль написал и выпустил в свет еще два толстых тома. Они назывались: «Культ Великого Архитектора» и «Сестры-масонки». Первые два тома трилогии были посвящены общим вопросам, третий — более частной проблеме: доказывалось существование специально женского масонства и развенчивалась его сатанинская сущность. Для обозначения культа в целом Таксиль вводит придуманный им термин «палладизм» от латинского палладиум — святилище.

Идея первых двух томов видна уже из их заглавий. Три точки — это три вершины треугольника, который в масонской религии заменяет крест. Почему именно треугольник, а не другое геометрическое тело должно символизировать культ Сатаны, вразумительно не объясняется. Впрочем, из двух или нескольких треугольников можно сложить много других фигур и умствовать относительно их смысла. Можно, например, образовать шестиугольную звезду. Лучше потому, что таковая звезда связывает культ Сатаны с иудаизмом и еврейством, а в идеологической и политической атмосфере Франции того времени антисемитизм был выигрышным мотивом для реакционных элементов. К тому же треугольник использовался и для откровенной порнографии, которая была призвана приманивать соответствующие круги читателей и покупателей книги и вообще разжигать интерес к теме у широкого читателя, да и у духовенства. Но как можно обыграть символ треугольника в сексуальном смысле?

Это раскрывается в главе, которая носит название «Ключ тайного символа». Таким ключом тайного из тайных масонского символа является не что иное, как мужской половой орган. Треугольник без основания, поставленный вершиной кверху, изображает мужское начало, такой же треугольник с вершиной внизу — женское, и, сами понимаете, когда верхний накладывается на нижний, получается не что иное, как coitus. Все это говорится не прямо, а намеками, с ужимками и многозначительными умолчаниями «для скромности». И оговаривается, что посвящены в тайну ключа не все масоны, а лишь находящиеся на высших степенях, начиная с восемнадцатой. Впрочем, уже со второй степени неофита постепенно допускают к «познанию тайн человеческого тела»: ему показывают «пылающую звезду»; что это такое — неясно, но похоже на то, что имеется в виду изображение женского полового органа. С другой стороны, и женщина, принимаемая в масонскую ложу, посвящается в такую же фривольную «тайну». Ее ведут в какой-то чуланчик, дают в руки молоток и предлагают разбить пятью ударами некую пятиугольную коробку. После последнего удара, который наносится по центру коробки, она открывается и в ней обнаруживается то, что у палладистов считается символом масонской морали. Для внешнего, мол, мира это — сердце. А на самом деле — совсем другой предмет, который лишь для приличия называется сердцем. Дальше следуют ханжеские недомолвки насчет того, что скромность-де не позволяет более ясно выразиться и что в ящике лежит не что иное, как модель фаллоса. Порнографические мотивы были неизбежной приправой к религиозному ханжеству антимасонских разоблачений.

Общая идея всех трех томов, выражаемая при помощи не только осмысленных, но и полуосмысленных и даже просто бессмысленных формул и утверждений, заключается в том, что масоны, или, как они по Таксилю себя именуют, «рыцари Кадоша», почитают Сатану как «Великого Архитектора» Вселенной и отказывают в таковом качестве богу, который рассматривается ими как кровный враг не только Сатаны, их покровителя и начальника, но и всего, что считается ими хорошим и благодетельным. Бог и Сатана в их построениях просто меняются местами, и они безоговорочно признают себя приверженцами второго. Богу же каждый масон должен мстить, — неизвестно, правда, каким способом — разве только службой Сатане, и непонятно за что, — очевидно, за то, что он является врагом Сатаны. Девиз масонов заключается в древнееврейских словах «Некам Адонай!» — что значит: «Месть богу!» В начале каждого собрания ложи его участники обнажают мечи и наносят вверх удары воображаемому на небе противнику-богу, сопровождая их выкриками «Некам Адонай!». Затем председательствующий возглашает: «Фараш хол!» — «Все свершилось!»

Из разоблачений, содержащихся во всех трех томах, вырисовывалась страшная картина колоссальной силы, которою располагает Сатана на земле во всех ее странах, на всех материках, в лице многомиллионных масонских армий, стройно организованных и дисциплинированных, находящихся под верховным главнокомандованием Сатаны, который осуществляет его через легионы чертей — командиров подразделений и соединений. Каждый из солдат и командиров этой великой армии находится на одной из 33 ступеней разветвленной иерархии и, переходя из одной степени в другую, он посвящается в новые тайны, получает новые права и соответственно новые обязанности. На 32-й ступени он познает одну из главных тайн масонства — то, что одним из основателей его культа был не кто иной, как Мартин Лютер.

Раскрытие этого «факта» имело для католической церкви особую ценность. Ее кровный враг Лютер приобретал репутацию врага бога, и хотя в таком качестве его постоянно честили и чернили все идеологи католицизма, все его теологи, публицисты и проповедники, разоблачение основателя протестантизма как непосредственного агента Сатаны выглядело особенно хлестко. Таксиль тонко знал, чем он может угодить церкви. И прежде всего надо было угодить папе. Это, впрочем, достигалось не только всем содержанием трехтомника, но и многократным повторением изысканных комплиментов