Второй слой: Расстройства личности и т. д. После фундаментального ощущения реальности, которое необходимо нам всем в качестве основы, чтобы ориентироваться в мире, возникает наше "я" как основная категория в этом мире. При проблемах на этом уровне мы имеем дело с генезисом запутанного натиска, которым является пограничное расстройство, другие тяжелые расстройства личности и просто любая зияющая дыра в базовом чувстве "я". Если ваше двухлетнее "я" не чувствовало себя в безопасности, а ваши чувства и желания не получали продуктивного удовлетворения, вам, возможно, всегда будет трудно провести четкие границы между собой и другими, своими мыслями и эмоциями и окружающим миром, своими и чужими потребностями. Здесь вам нужен психотерапевт, чтобы создать для вас структуру, основанную на фундаменте. Это действительно кропотливая работа, всегда запутанная и обременительная, но иногда можно добиться прогресса. Как правило, вам нужны продвинутые, комплексные, основательные и многосторонние подходы, такие как диалектическая поведенческая терапия (чтобы добиться нужных результатов, поскольку ваши проблемы слишком глубоко укоренились и многообразны, чтобы что-то одно могло сработать само по себе: вы не можете просто заниматься разговорной терапией, потому что слишком напряжены, не можете просто заниматься mindfulness, потому что слишком зациклены на болезненных мыслях, поэтому вам нужно координировать множество разных вещей одновременно, чтобы хоть одна из них сработала).

Третий слой: Накопленные семейные травмы. За этим основным слоем "я" находятся базовые социальные отношения, через которые вы определяете свое самоощущение и отношение к другим людям, включая паттерны привязанности (если вам легко доверять людям, чувствовать любовь и так далее). Патологии на этом уровне связаны с глубоким чувством предательства, с невозможностью доверять другим, с тем, что вы никогда не чувствуете себя дома в этом мире, с необъяснимой тревогой, которая преследует вас, несмотря ни на что. Здесь, как правило, находят свой дом психоанализ и связанные с ним психодинамические практики. Как к вам относились в три-четыре-пять лет? Есть ли в вас затаенная, невыраженная ярость, которая вот-вот вырвется наружу? Это связано с вашей матерью или отцом, с жестоким обращением или пренебрежением, которому вы подвергались? Вскоре все становится очень личным, очень чувствительным, очень по-человечески грязным. Именно здесь Фрейд (или, по крайней мере, его общие интуиции, если не конкретные теории и концепции) и психодинамическая традиция наиболее сильны. Какая-то часть вас так и не выросла. Ее нужно раскрыть, избавить от стыда и самообмана, честно встретить и интегрировать. Возможно, вам нужно стать внутренним родителем для себя и тому подобное. Фрейд построил свои идеи, в свою очередь, отчасти на Ницше: вам нужно что-то раскопать, провести археологию собственного разума, обнаружить собственную правду, какой бы шокирующей, странной или неловкой она ни была.

Четвертый слой: Неполезные мыслительные шаблоны, которые мешают вам. И здесь есть вещи, связанные с вашими неявными предположениями и мыслительными шаблонами, которые в значительной степени сформировались, когда вы были большим ребенком или ранним подростком. В какие механизмы преодоления трудностей вы попали? Стали ли вы угождать или бороться? Считали ли вы, что успех - не для вас, что любовь - для кого-то другого, что вы как-то отличаетесь от других в плохую сторону? Над вами издевались, выделяли, исключали, отвергали? Вас ругали родители или осуждали братья и сестры за ваши чувства, желания и интересы? Вот тут-то и пригодится такая вещь, как когнитивно-поведенческая терапия: Речь идет о перестройке старых привычек мышления, действий и восприятия. Вы можете услышать, как терапевты, работающие на этом уровне, говорят что-то вроде "Ваши мысли вызывают ваши эмоции". Старые привычки и молчаливые предположения заставляют вас совершать одни и те же старые ошибки, а потом ненавидеть себя за это. Негативный внутренний голос выбивает из вас все дерьмо - но вы можете научиться подвергать его сомнению, разворачивать, оспаривать его утверждения о реальности, перепрограммировать свои ментальные привычки (и повседневные привычки, если на то пошло). Это то, что Уилбер называет изменением вашего "сценария".

Пятый слой: Вопросы взрослой идентичности. После этого у вас есть общие вопросы самооценки, уверенности в себе, социальной идентичности (удушающие гендерные роли, этнические стереотипы, проблемы с образом тела, кто-нибудь?). Можно прожить вполне счастливую и продуктивную жизнь даже с такими проблемами, которые давят на вас с годами, но без них жизнь, несомненно, легче. И здесь такие вещи, как самопомощь, общее обучение интроспекции (наблюдению за своими мыслями и чувствами) и критическому мышлению (да, даже социология может помочь), могут изменить ход игры. Простые техники, направленные на этот уровень, включают в себя то, что обычно используют социальные работники, лайф-коучи и консультанты: мотивационный диалог, кратковременную терапию, основанную на решении проблем, тренинг ассертивности и в целом применение позитивной психологии. Подобные проблемы часто разделяются широкими слоями населения и связаны с различными социальными проблемами в обществе (избиратели Трампа чувствуют, что их самооценка ущемлена и они стали "чужими на своей земле", как выразился один социолог; Black Lives Matter чувствуют, что их не уважают из-за расовой принадлежности, и так далее).

Шестой слой: Проблемы экзистенциальной тревоги и отсутствия цели. К этому можно добавить еще один слой "проблем взрослого развития", связанных с поиском глубокого смысла жизни. Чаще всего эти проблемы возникают, когда вы уже многого добились в жизни, например карьеры и семьи, которые, как вы считали ранее, принесут вам удовлетворение. Многие люди, добившиеся успеха в общепринятом смысле, внезапно ощущают, что жизнь начинает терять смысл, что они утратили чувство направления. Это, как правило, становится толчком к возобновлению поиска смысла жизни. Иногда такой поиск может быть реакцией на глубокие страдания и трагические события в зрелом возрасте, когда вам необходимо найти смысл в мире, где вы оказались оторваны от сияния и волшебства жизни. Именно здесь, как правило, подходит экзистенциальная терапия или логотерапия, возможно, также так называемая "гуманистическая психология": терапевт подталкивает вас к поиску внутренней правды, к признанию самому себе, что вы чувствуете, что у вас есть высшая цель или призвание, к аутентичности, к принятию ответственности за историю своей жизни и приданию ей смысла. Обычно для этого нужно сначала разобраться с некоторыми довольно простыми, но глубокими истинами о бессмысленности существования - как учили философы-экзистенциалисты XX века, почему бы не убить себя и все такое - и с этой позиции "отпускания" сделать то, что Кьекегор называл необходимым "прыжком веры". Совершив прыжок, вы будете знать, что не можете быть уверены, но все равно возьмете на себя ответственность за смысл, который вы придаете пустоте.

Седьмой слой: Духовность и прочее. Ну, я несколько отличаюсь от Уилбера в своем взгляде на то, куда