никакого дела, а вот его потомкам титул предка был важен, поскольку он определял их место в иерархии дома Айсингьоро.

А теперь давайте разберемся с формальностями. Нурхаци считается основателем династии Цин, и это правильно с логической точки зрения. Но формально основанное им государство называлось Айсин Гурунь. Он принял титул великого хана и объявил себя, через избранный девиз правления, держателем Небесного мандата, но императорского титула не принимал и вошел в историю как хан Нурхаци из дома Айсингьоро.

Имя Хунтайцзи, под которым известен преемник Нурхаци Абахай, является искаженным китаизированным вариантом монгольского титула «хунтайджи», который носили владевшие доменами потомки Чингисхана. В 1634 году главы южномонгольских племен преподнесли Абахаю-Хунтайцзи монгольский титул богдо-хана (великого хана). Таким образом, Хунтайцзи стал «дважды великим ханом» – сначала его избрала чжурчжэньская знать, а затем признала монгольская. В 1636 году Хунтайцзи переименовал свое государство в Дай Цин («Великое Чистое»), противопоставив его империи Мин («Светлая») и принял императорский титул, который полностью звучал следующим образом: «Великодушный и добрый, умный и совершенномудрый император».

Сын и преемник Хунтайцзи Шуньчжи (Фулинь) был повторно провозглашен императором в 1644 году во взятом маньчжурами Пекине. Формально это означало присоединение Китая к маньчжурскому государству Цин, а не восшествие Шуньчжи на китайский императорский престол, который фактически был упразднен после падения империи Мин. Но принято говорить о «правившей в Китае династии Цин», а не о «Китае в составе империи Цин».

Прижизненного портрета Нурхаци в нашем распоряжении нет, так что приходится судить о его внешности по свидетельствам современников. В частности, корейские послы, встречавшиеся с маньчжурским правителем, описывают его как крепкого мужчину, величественного и сурового, с вытянутым лицом и большим прямым носом.

Историки любят сравнивать Нурхаци с Чингисханом. В чем-то судьбы их схожи – рано оставшись без родительской поддержки (Чингисхан лишился отца в девятилетнем возрасте или около того), они смогли «преломить судьбу» и возвыситься вопреки обстоятельствам. Достижения Нурхаци выглядят скромнее, чем достижения Чингисхана, государство которого (на момент его смерти) простиралось от Тихого океана до восточного побережья Каспийского моря, но зато империя Цин просуществовала дольше – более двух с половиной веков, в то время как государство Чингисхана распалось вскоре после его смерти, а монгольская династия Юань, основанная внуком Чингисхана Хубилаем, правила Китаем всего лишь восемьдесят девять лет. Ну и вообще в своих устремлениях маньчжуры были скромнее монголов, им было достаточно власти над Срединным государством, составлявшим основу мироздания. Как говорится, «лучше одна птица в руке, чем две – в лесу»[42].

Нурхаци можно посочувствовать: главной своей цели – объединения всех чжурчжэньских племен – он так и не достиг, а также не сокрушил империю Мин. Но он сделал девять десятых этих сложных дел, а его преемники завершили начатое. Созданная ими империя Цин отличается от прочих китайских империй тем, что она пала не столько из-за внутренних противоречий, которых, надо признать, хватало с избытком, сколько по причине несоответствия жесткой имперской модели веяниям времени. И не надо приводить в пример японских императоров, которые продолжают оставаться на престоле с древнейших времен по сегодняшний день. Японские императоры на протяжении боо́льшего времени не правили самостоятельно, а всего лишь служили ширмой для реальных правителей государства, будь то представители знатных кланов, вроде дома Фудзивара, или сёгуны[43].

Примечательно, что манчьжурская знать избрала в преемники Нурхаци его восьмого по счету сына Абахая, которому на тот момент шел тридцать пятый год (избрание состоялось в феврале 1627 года). Избрание Абахая великим ханом маньчжуров свидетельствовало о том, что старшинство не имело у маньчжурской знати особого значения, важно было обрести такого правителя, который смог бы успешно продолжить завоевательную политику Нурхаци. Абахай-Хунтайцзи, воинственный, храбрый и рассудительный, полностью отвечал чаяниям своего окружения. «Короля делает свита», – сказал в свое время итальянец Никколо Макиавелли, которого на Западе считают отцом современной политологии, хотя на самом деле он был всего лишь ловким и бесстыжим интриганом, не стеснявшимся выставлять напоказ самые черные стороны человеческой души. Макиавелли имел в виду, что свита создает репутацию правителю, но на самом деле все гораздо проще – свита делает правителя в прямом смысле, она или выбирает его, или же одобряет выбор, сделанный без ее участия. В определенном смысле выбор окружения предпочтительнее передачи власти по старшинству, поскольку старший из сыновей не всегда оказывается самым способным. Если власть не передается от одного рода к другому, а остается в руках правящего дома, то вероятность смут, связанных с ее передачей, резко снижается – дело ведь семейное. Впрочем, иногда происходят весьма примечательные казусы, подобные выбору преемника императором Канси, но об этом будет сказано в свое время.

В китайских школах применяется стобалльная система оценки знаний, в которой от восьмидесяти пяти до ста баллов являются отличным показателем, от семидесяти пяти до восьмидесяти четырех баллов – хорошим, от шестидесяти до семидесяти четырех баллов – удовлетворительным, ну а ниже шестидесяти – это все равно что ноль. Мы будем давать оценку каждому из представителей династии Цин по этой системе, причем – беспристрастно. Хан Нурхаци получает девяносто пять баллов. Пять баллов снято за неудачу при Нинъюане. Да, разумеется, наличие у противника пушек было серьезным преимуществом, но мы выставляем наши беспристрастные оценки не по обстоятельствам, а по итогам. Прочее несущественно.

Мавзолей хана Нурхаци, известный как Восточная императорская усыпальница, расположен в восточной части старого Шэньяна (Мукдена). Будучи первым императорским мавзолеем династии Цин, Восточная императорская усыпальница сочетает в себе характерные черты аналогичных строений минской эпохи с элементами, присущими маньчжурскому архитектурному стилю, такими, например, как пышность декора, в частности – обилие статуй различных животных (львов, тигров, верблюдов и лошадей) во внутреннем дворе. В общей сложности на территории Восточной усыпальницы похоронено пять цинских императоров, пятнадцать императриц, сто тридцать шесть наложниц, три принца и две принцессы.

Часть II. Основание империи Цин

Глава 3. Император Хунтайцзи, основатель империи Цин

Абахай-Хунтайцзи родился в ноябре 1592 года. Матерью его была Монго Джерджер из племени ехэ, которое Нурхаци в свое время рассчитывал привлечь под свою руку при помощи брачного союза с одной из представительниц местной высшей знати, но не вышло – пришлось покорять ехэ мечом. В исторической литературе Монго Джерджер фигурирует как императрица Сяоцыгао, но этот титул ей был присвоен посмертно, в мае 1636 года, после того как ее сын провозгласил основание империи Цин, то есть – переименовал Цзин в Цин. При жизни императрица Сяоцыгао, насколько можно судить, ничем не выделялась из числа прочих жен Нурхаци, которых, как уже было сказано выше, насчитывалось семнадцать.

По