17. А. П. Лебедев. Очерки внутренней истории Византийско-Восточной церкви в IX, X и XI веках;

18. А. П. Лебедев. Исторические очерки состояния Византийско-Восточной церкви от конца XI до середины XV века;

19. А. П. Лебедев. История разделения Церквей в IX, X и XI веках;

20. А. П. Лебедев. Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской;

21. А. П. Лебедев. История Вселенских соборов VI, VII и VIII веков. С «Приложениями» к истории Вселенских соборов;

22. А. П. Лебедев. Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения: Из давних времен христианской Церкви;

23. А. П. Лебедев. История Греко-Восточной церкви под властью турок. От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени: В 2 кн. Книга I;

24. А. П. Лебедев. История Греко-Восточной церкви под властью турок. От падения Констатинополя (в 1453 году) до настоящего времени: В 2 кн. Книга II;

25. А. П. Лебедев. Из истории Вселенских соборов IV и V веков. Полемика А. П. Лебедева с прот. А. М. Иванцовым-Платоновым;

26. А. П. Лебедев. Братья Господни: Исследования по истории древней Церкви;

27. А. П. Лебедев. Споры об Апостольском символе. История догматов: Исследования по истории древней Церкви;

28. А. П. Лебедев. Христианский мир и эллино-римская цивилизация: Исследования по истории древней Церкви;

29. А. П. Лебедев. Церковная история в свете Предания: Исследования по истории древней Церкви;

30. А. П. Лебедев. «Великий и в малом…» Исследования по истории Русской Церкви и развития церковно-исторической науки;

31. А. П. Лебедев. История запрещенных книг на Западе. Итальянское духовенство в одну из средневековых эпох. Исследования по истории Церкви Средних веков и Нового времени;

32. Павел Орозий. История против язычников. Книги I–VII (Перевод с латинского, вступительная статья, комментарий и указатель В. М. Тюленева);

33. Н. А. Скабаланович. Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2-х кн. Книга I (Вступительная статья Г. Е. Лебедевой);

34. Н. А. Скабаланович. Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2-х кн. Книга II;

35. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс. О душе (Перевод с латинского, вступительная статья, комментарии и указатель А. Ю. Братухина);

36. В. М. Тюленев. Рождение латинской христианской историографии: С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского;

37. Святые подвижники и обители Русского Севера: Усть-Шехонский Троицкий, Спасо-Каменный, Дионисьев Глушицкий и Александров Куштский монастыри и их обитатели (Издание подготовили Г. М. Прохоров и С. А. Семячко).

Примечания

1

Впервые опубликовано в журнале «Православное Обозрение» за 1885 г. T. I. С. 62–99.

2

Впервые опубликовано в журнале «Православное Обозрение» за 1886 г. Т.І. С. 72–105.

3

См. предыдущую статью в данном издании.

4

Заключает ХІ+1226 страниц. Том описывает эпоху от XVII в. до настоящего времени.

5

Автор книги Рейт упоминает, что известный Доллингер показывал ему брошюрку, изданную в Риме, в которой доказывалось, что одна приходская церковь в Италии обладает величайшей святыней — краеобрезанием Христа (брошюра напечатана в начале XIX в.).

6

Впервые напечатано в журнале «Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения» за 1892 г. Январь. С. 158–176; 325–357.

7

Dresdner. Kultur-und Sittengeschichte der italienschen Geistlichkeit im X und XI Jahrhundert. Breslau, 1890.

8

Впервые опубликовано в журнале «Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения» за 1873 г. Вып. I. С. 73–85.

9

По: Pressense. Das Vaticanische concil. Deutsche ausgabe. 1872.

10

Впервые напечатано в «Чтениях в Обществе Любителей Духовного Просвещения» за 1893 г. Апрель. Кн. IV. С. 187–213.

11

Проф. Дмитриевский, отвечавший в журнальных статьях анониму, дает понимать, что этот последний действительно лично знаком с Востоком. Со своей стороны мы имеем основание утверждать, что анонимный критик г-на Дмитриевского есть не кто другой, как один русский молодой архимандрит, состоящий на службе на Православном Востоке.

12

Арсений Суханов. Проскинитарий. Издание Православного Императорского Палестинского Общества. С. 70–71.

13

Впервые опубликовано отдельным изданием в 1907 г. Сергиев Посад. Типография Св. — Троицкой Сергиевой Лавры.

14

Πηδάλιον. Σ. 135. Толкование на 22-е прав. VI Всел. собора.

15

Собр. мнений и отзывов Филарета, митр. Московского, по делам Православной Церкви на Востоке. СПб., 1886. С. 142.

16

Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. T. II. С. 331.

17

«Герондисса» значит «старица». Так называется экономка (домохозяйка, помощница по хозяйству) при доме греческого архиерея или игумена; она в действительности очень редко бывает старухой. О значении и назначении герондиссы несколько слов будет сказано ниже.

18

Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. T. I. С. 211–212.

19

Там же. T. I. С. 229, 303. — В примечаниях к изданным в одном духовном журнале «Постановлениям греческого народного собрания 1858–1860 гг., принятым в Константинопольской патриархии» мы нашли следующее как бы резюме по вопросу о выборах в архиереи на Востоке. Именно, здесь читаем: «Чтобы достичь сана епископа (доныне) или ничего не требовалось, кроме денег, или весьма мало — почти ничего. Цель достигалась двумя путями — или прямо: деньгами, протекцией; или путем несколько продолжительным, состоящим в более или менее долгом житье сначала в качестве слуги (припомним выше речь о тварях), затем послушника, иподиакона и т. д. в доме какого-либо архиерея или в самой патриархии. Этот путь к архиерейству удержан и на будущее время: прослуживший пять лет в патриархии уже считается кандидатом в архиереи» (Христ. Чтение. 1863. T. I. С. 255).

20

Сырку П. А. Описание бумаг епископа Порфирия Успенского. С. 80.

21

Леонтьев К. Н. Из жизни христиан в Турции. T. I. С. 210 (Государственное положение высшей иерархии в Турецкой империи было раскрыто нами раньше. См.: Богосл. Вестник. 1894. T. II. С. 217–244).

22

А почему так, об этом было уже сказано нами. См.: Богосл. Вестник. 1896. T. II. С. 366 и сл.