На следующую ночь вновь появилось несколько десятков злых демонов, которые принесли труп, истекающий кровью. Труп захныкал:

— В прошлой жизни ты убил меня. Разве я не должен расквитаться с тобой? Это будет справедливо!

Услышав это, Люй отыскал нож и веревку, чтобы повеситься:

— Да, убийца должен умереть! Это справедливо, — согласился он.

Но в этот момент с неба послышался неожиданный крик, и оттуда спустился человек. Это был Чжунли, спешивший на помощь.

Пройдя через все испытания, связанные с прекрасными женщинами, славой, смертью, золотом, родственными чувствами, Люй удостоился чести стать учеником Чжунли Цюаня. Для начала учитель дал ученику испить волшебного эликсира, а затем Люй провел много лет, вникая во все секреты учителя, который поселил Люя на горе Чжун-нань шань.

Овладев многими истинами, которые до него были доступны лишь великим людям, Люй Дун-бинь достиг вершин в освоении волшебного мастерства, в постижении даосского самосовершенствования. Он не только научился у Чжунли Цюаня секретам высшей истины и всем способам чудодейственного лечения, но и узнал методы, как с помощью меча подняться в небо.

Следует подчеркнуть, что стремления и цели даоса Люя были высокими. Об этом говорит и его имя. Сам он называл себя "Давший зарок помогать обездоленным и наказывать виновных". Не случайно во время правления императора Мин-цзуна эпохи Юань официальными лицами ему был пожалован титул наместника императора в г. Чхунь-яне (отсюда и одно из его прозвищ).

Все истинные последователи даосизма веками поклонялись ему, как родоначальнику секты в этом городе, как одному из основоположников даосизма, назвав его отцом Люем. Влияние его так велико еще и потому, что он широко распространял и передавал не только свои знания и умения, но и изготовленные им самим лекарства; и память о его деятельности осталась в народе в самых разнообразных проявлениях.

Существует множество драматических, оперных произведений, рассказывающих о его жизни; насчитывается не менее восьми-девяти романов. Например:

"Как Люй Дун-бинь трижды напился в Юэ-янской корчме";

"Люй Дун-бинь трижды заигрывает с Белым Пионом";

"Люй Дун-бинь с помощью летающего меча сражается с Желтым Драконом";

"Полное жизнеописание отца Люя";

"О том, как небожитель Люй овладел Дао-путем" и др.

Во всех этих произведениях Люй описан очень тщательно: его внешность, его поведение, его поступки и деяния, его манеры, а также моральный облик, душевные качества. Самыми известными произведениями считаются: "Десять испытаний Люй Дун-биня"; “Трижды заигрывает с Белым Пионом” и "Летающий меч поражает Желтого Дракона".

"Трижды заигрывает с Белым Пионом" — это рассказ о романтической стороне жизни Люя, повествующий о том, что в городе Ло-ян публичная женщина по имени Белый Пион была первой красавицей в стране. Увидев ее, Люй почувствовал смятение в душе и, приняв вид сю-цхая (название ученой степени), нанес ей визит. Молодые люди быстро и легко нашли общий язык. На эту тему было создано бесчисленное количество рассказов, и с тех пор Люй и получил очередное прозвище — Небожитель-ловелас.

В семье небожителей очень мало таких, кто имел бы репутацию любителя женщин. Вполне может быть, что Люй — единственный в своем роде. Недаром, когда владычица Запада Си Ван-му пригласила как-то бессмертных на свой день рождения, она сказала: "Небожителей огромное количество, тем не менее, каждый, кто хочет пожелать мне долголетия, может это сделать”. Не разрешила она являться ко двору лишь Люю, так как считала, что его помыслами полностью завладели вино и женщины.

Я упоминала и прозвище Небожитель-любитель вина. Почти все бессмертные в легендах держатся легко и непринужденно, любят хорошее вино. И Люй не является исключением. Он называл вино своей пищей.

Говорят, "воду в озере Дун-тхин ху он превращал в вино, и если испытывал жажду, поглощал его в огромных количествах. В этом случае гора Цзюнь была ему подушкой, ведь когда опьянеешь, спится особенно сладко".

Некоторые из восьми бессмертных писали стихи, но наибольшее количество написал именно Люй. В сборнике стихов тханской эпохи имеется 249 его стихотворений и 30 изречений. Так что и прозвище Любитель поэзии тоже вполне обосновано.

Выше уже упоминалось, что волшебным атрибутом Люй Дун-биня был меч, и об этом оружии надо сказать несколько слов. В некоторых источниках утверждается, что меч был пожалован после того, как Люй преодолел десять соблазнов или прошел десять испытаний. Его одиннадцатым соблазном стал именно меч, и Люй не смог устоять.

В других же легендах говорится, что меч передал ему святой по имени Огненный Дракон, он же и научил Люй Дун-биня искусству владения этим оружием. Меч был необычным, двойным, парным, то есть сочетал в себе инь и ян. Он так и назывался: цсы-сюн шуан-цзень, "парный меч самка-самец".

Этим волшебным атрибутом можно было, во-первых, избавить человека от грусти, во-вторых, от любовного вожделения, в-третьих — от гнева. Кроме того, Люй знал секреты, как с помощью этого меча подняться на небо. Странствуя по свету, он постоянно носил меч за спиной, не расставаясь ни на миг. Однако впоследствии во время заигрывания с Белым Пионом Люй потерял меч, обладающий мужским началом.

А поскольку с помощью меча, способного победить злые силы, Люй помогал слабым и страждущим, искореняя зло и способствуя добрым делам, он имеет и еще одно имя — Небожитель с мечом.

Самая знаменитая из историй об этом мече — о том, как мужской меч ян, принадлежавший Гань Цзяну (Самому способному), соединился с мечом инь, принадлежавшим его жене Мо Се (Непорядочной, Злой). Рассказывается, что они выплавили эти мечи из печени и почек зайца, съевшего железо на знаменитой горе Кхунь-лунь.

Люй, исцелитель бедных и покоритель злых духов, обладал и еще одним атрибутом — пушистой летающей метелочкой, с помощью которой он мог передвигаться по воздуху по своему желанию.

Это основные сведения о любимце и любителе женщин, а теперь настало время пересказать некоторые легенды подробнее.