моей подруги-общественницы, заключается в том, что активисты, работающие на благо Глобального Юга (и прав меньшинств разного рода), не обязательно требуют "равенства" или даже "справедливости". Они требуют справедливости: того, что приводит социальные отношения в соответствие с тем, что разумно и пропорционально с беспристрастной точки зрения. Если было несправедливо, что Индия была поставлена на колени европейским колониализмом, и что Индия все еще страдает от последствий этого в современном постколониальном мире, то не "совершенное равенство" исправит это. Только устранение несправедливости истории и сегодняшних властных отношений могло бы исправить ситуацию. Опять же, мы говорим просто о приведении социальных отношений в гармонию и пропорцию. Мы ищем то, что разумно с учетом восприятия фактов, историй, которые мы рассказываем об этих фактах, задействованных эмоций и предпринимаемых действий.

Поэтому я бы утверждал, что основа справедливости в нашей собственной жизни распространяется на окружающий нас мир: то, что может исцелить каждого из нас изнутри, также может исцелить и весь мир в целом.

Проблема, конечно, в том, что трудно быть беспристрастным и знать, как выглядит справедливость в любой ситуации. Наше восприятие так легко испортить. И здесь хорошим началом может стать практика в собственной жизни, начиная с наших эмоций и историй, которые они порождают. Существует неразрывная связь между тем, чтобы стать воинами социальной справедливости в своей собственной жизни и быть нелицемерными воинами справедливости в мире. Это социальная справедливость изнутри, основанная на честной работе с нашими настоящими человеческими побуждениями.

Несправедливость и прилагательные зла

Что происходит, когда торжествует несправедливость? Что происходит, когда эмоции, истории, восприятие и действия не сходятся? Ну, это происходит постоянно, более того, чаще, чем нет. Это означает, что претензии к справедливости сначала хоронятся, затем выгибаются и, наконец, забываются, а социальный мир живет дальше, как будто ничего не произошло...

Но очень скоро начинают появляться трещины.

Если справедливость означает, что действия, мысли, восприятие и эмоции аккуратно согласуются, то несправедливость означает, что они противоречат друг другу. И тогда социальный порядок начинает разрушаться - или, в случае личных или профессиональных отношений, они разрушаются. Люди делают что-то, не чувствуя этого, без мотивации или вообще с другими мотивами; слова теряют смысл (мир означает войну, свобода - рабство и так далее); возникают необъяснимые конфликты, которые воспринимаются по-разному все более поляризованными группами наблюдателей. Все более странное дерьмо возникает, казалось бы, из ниоткуда, все чаще и чаще проблемы-монстры выползают прямо из ада в наши гостиные. И в конце концов происходит некая форма мести, некая революция, некое реакционное движение, некий ранее праведный гнев, настолько разорванный и извращенный, что стал садистским в своей мстительности. И это приводит к появлению... новой несправедливости. Чтобы остановить такие нисходящие спирали, всегда ищите справедливость - в своей собственной жизни, в отношениях вокруг вас и в обществе в целом.

Заметка для более консервативных читателей: Если вас хоть в малейшей степени заботит поддержание и сохранение социального порядка, вас также должна заботить справедливость. Социальная справедливость. Несправедливое общество - это по определению то, которое не складывается. Общество лжи, самообмана и угнетения по своей сути нестабильно и готово к насильственным извержениям и истерическим переменам. Стабильность требует справедливости. Она требует, чтобы мы действовали так, чтобы не было необходимости лгать, скрывать и подавлять эмоции; чтобы наши уши не были закрыты от криков на заднем плане".

Как мы уже отмечали, все мы склонны думать, что мы справедливы, а люди, с которыми мы конфликтуем, - нет. Как мы можем быть уверены в том, что наша справедливость - настоящая, высшая? Поскольку нет Бога-судьи, который мог бы вынести окончательный приговор за нас, все, что мы можем сделать, - это сравнить точки зрения. Однако чем больше мы вникаем в суть дела, тем сложнее отмахнуться от собственных предубеждений. Просто становится слишком соблазнительно игнорировать то, что говорит против нас. Становится слишком болезненным примерять на себя негативные оценки. Поэтому мы автоматически прибегаем к искажению, отрицанию или запутыванию. Это самая темная магия, которая когда-либо существовала.

Естественно, нам совершенно нереально достичь идеальной слепоты богини правосудия. С другой стороны, нет никаких сомнений в том, что мы можем быть более или менее предвзятыми в той или иной ситуации или конфликте. Очень часто бывает так, что спустя несколько лет мы смотрим на вещи по-другому - и нередко, по крайней мере частично, приходим к той позиции, которой придерживались другие и о которой нам пытались рассказать. Это происходит потому, что с расстоянием мы стали менее предвзятыми. Так что тот факт, что среди нас нет идеальной Богини Справедливости, ни в коем случае не отменяет нашего стремления к ней. Но как платить ей дань?

На самом деле, оказывается, есть несколько правил, которые чаще всего показывают, когда на вашей стороне несправедливость - то есть когда ваша история каким-то образом не соответствует ни вашим действиям, ни тому, что вы воспринимали, ни вашим истинным эмоциям. Ищите эти подсказки в себе - полагаю, они не требуют объяснений, почему они являются признаками несоответствия:

Вы обнаружите, что вам нужно говорить ложь, даже маленькую. Сокрытие ключевой информации или опущение некоторых деталей, которые дают другое представление о целом, также считается ложью.

Вы избегаете садиться и обсуждать проблемы и отказываетесь от предложений сделать это (что-то кажется слишком странным или пугающим в этой перспективе, и это что-то при ближайшем рассмотрении окажется тем, что вы, скорее всего, потеряете лицо, если вам придется отстаивать свою точку зрения или объясняться, потому что подсознательно вы уже знаете, что она не выдерживает критики).

Вы обнаружите, что вам приходится "лавировать", говоря одному человеку одно, а другому - совсем другое.

Вы храните чужие секреты, неся эмоциональные и социальные потери.

Вы замечаете странные провалы в памяти и то, что люди могут вам напомнить; вещи, которые, по их словам, вы делали, но которые вы помните лишь смутно.

У вас бывают странные приступы ярости, которые кажутся несвойственными вашему характеру (исключение составляют случаи, когда вы стали непосредственной мишенью для оскорблений или насилия, тогда такая ярость может быть соразмерной; в остальных случаях, скорее всего, страдает ваша самооценка, поскольку обнаруживаются несоответствия).

Вы говорите о негативных чертах характера других людей или о своих собственных положительных чертах характера, а не о фактах, которые имели место. И таким образом вы пытаетесь убедить других в том, что такой-то и такой-то - плохой человек.

Вам кажется, что если убрать одного человека или группу людей, то все будет хорошо (вы можете быть правы, но очень часто это просто