и снова, пока сопротивление не рассыпается в прах. Их оправдания становятся дешевле чипсов. Если вы правы и оправдываетесь, а они ошибаются, это вскоре становится очевидным. Или, если вы чувствуете, что вас зовут, выходите на них Уинстоном Черчиллем, чтобы действительно напомнить им, что с вами у них ничего не получится:

"Мы будем идти до конца, мы будем сражаться на морях и океанах, мы будем сражаться с растущей уверенностью и растущей силой в воздухе, мы будем защищать [правосудие, которое, как мы пришли к выводу, должно быть защищено], мы будем сражаться в гребаной Флориде, если придется, какой бы ни была цена. Мы будем сражаться на пляжах, мы будем сражаться на высадочных площадках, мы будем сражаться на полях и на улицах, мы будем сражаться на холмах, мы будем сражаться в киберпространстве; мы никогда не сдадимся".

Ясность в вопросах справедливости - моральная убежденность, воплощенная эмоционально и проработанная интеллектуально, - это самый большой источник, который вы можете найти для ассертивности. А обращение к этой напористости время от времени формирует вашу идентичность - мысль о том, что "я воин социальной справедливости, причем не самодовольный и не осуждающий, а всегда чувствительный к случаю".

Если вы еще не достигли "справедливости", той точки внутренней моральной уверенности в том, что в данной ситуации правильно и соответствует вашим собственным ценностям, другой человек может сбить вас с толку: он может привести контраргументы, которые вам придется обдумать; он может нажать на ваши кнопки вины и стыда и заставить вас пересмотреть свои взгляды; он может увести вас от темы (самая распространенная тактика тех, кто отстаивает несправедливость); он может заставить вас сдерживать себя, отвечая гневом, насмешкой или презрением. Но если вы уже проработали весь этот стыд и чувство вины и достигли сбалансированного и взвешенного взгляда на ситуацию, вы сможете достаточно ясно увидеть и почувствовать, чего требует справедливость. Может быть, это пересмотр отношений, может быть, увольнение, может быть, ваши собственные извинения в сочетании с призывом к другой стороне взять на себя ответственность за свои действия. Вы определили справедливые правила "игры" (какая бы игра ни велась в данной ситуации, будь то любовные отношения, бизнес или даже злая комбинация того и другого), а затем вы работаете от имени игры, чтобы она стала справедливой, чтобы изменить игру, в которую играют, к лучшему. Изменение игры - как мы уже обсуждали ранее. Гармонизация социальных отношений означает, что игра становится правильной, выстраивается в соответствии с присущей ей логикой, будь то настольная игра или семейная драма. Вы работаете на целое, представляя при этом часть, которой являетесь сами.

Как только вы сосредоточитесь на справедливости, ваши действия перестанут быть хаотичными; они будут согласованы с вашими мыслями, эмоциями и восприятием (которые, в свою очередь, будут все больше согласовываться друг с другом), и поэтому они будут устойчивы к сопротивлению, которое могут оказывать другие люди. Достигнут согласованный синтез: более глубокая точка самоподдерживающегося равновесия, когда ваши действия, чувства, мысли и восприятие совпадают.

Проводить тренинги по ассертивности и наугад использовать "технику заезженной пластинки", чтобы одолеть ничего не подозревающих продавцов и супругов, непродуктивно и не приводит к гармоничным социальным отношениям. Это просто вредительство. Ассертивность вне контекста может принести больше вреда, чем пользы. Психопаты склонны к напористости, верно? Но когда ваша решимость основана на чувстве справедливости, достигнутом путем работы с вашими сырыми чувствами, вашими истинными и первичными эмоциями, то возникает правильный вид напористости.

Конечно, есть место напористости "просто так" и использованию "заезженной пластинки". Если вы говорите, что хотите кукурузных хлопьев, а кто-то другой начинает с вами спорить, приводя всевозможные обоснования, почему вам не стоит этого делать, не вступайте с ним в спор. Просто скажите: "Ага, значит, вы считаете, что кукурузные хлопья вредны для здоровья и мне не стоит их есть. Но я все равно хочу кукурузные хлопья, так что я их съем", а затем повторите все новые аргументы, которые они придумают. Это то, чему учат обычные тренинги по ассертивности; они помогают нам практиковаться в том, чтобы не застревать в разговорных проектах и фреймах других людей. В противном случае более напористые люди будут просто годами подавлять менее напористых, а это недостойный образ жизни для любой из сторон. Но для очень важных и сложных вопросов важны вопросы справедливости. Вы можете захотеть убить своего соседа за то, что он разбил вашу машину, а потом оскорбил вас, вместо того чтобы отплатить, но справедливость не на вашей стороне: она не гармонизирует сферу социальных отношений. Что вам нужно, так это убежденность, чтобы противостоять своему соседу и требовать справедливости, которой вы заслуживаете. Это не значит, что вы не можете выслушать их точку зрения (почему они были в стрессе или травмированы настолько, что вели себя как придурки) и признать ее, но это не отменяет того факта, что они эксплуатировали вас и наступали на вас, а это нехорошо. Как только вы увидите это достаточно ясно, вы встанете на защиту себя и, в конечном счете, на защиту справедливости во всем мире.

Моменты такой моральной ясности не растут на деревьях. Не будьте слишком строги к себе - в большинстве ситуаций у нас не было шанса достичь этой точки моральной уверенности, и поэтому мы можем и будем сбиваться снова и снова, не в силах проявить инициативу ради общего блага, не в силах понять, что именно в данных обстоятельствах будет честной игрой. Но, приложив некоторые усилия, мы, по крайней мере, можем достичь этого чувства справедливости в отношении вещей, которые имеют для нас наибольшее значение, наших ключевых вопросов, наших ключевых отношений, и тогда мы сможем пристегнуть ремни и проложить свой путь к победе в эти поворотные моменты нашей жизни. И чем больше мы практикуем это, тем лучше мы становимся в регулировании социальных отношений для подлинного взаимного блага себя и других. Именно в этом и заключается справедливость. В свою очередь, хорошие социальные отношения как ничто другое предсказывают счастливую жизнь (это один из самых сильных выводов во всей психологии).

Или, говоря проще: Чем больше вы культивируете в себе чувство справедливости, тем меньше вы ведетесь на всякую ерунду - и в конечном итоге тем меньше ерунды будет в вашей жизни. Любая несправедливость, которая остается без внимания и продолжает жить, порождает обиду со стороны пострадавшей стороны и неосознанное отсутствие самоуважения со стороны угнетателя. Борьба за справедливость увеличивает количество конфликтов (по крайней мере, в краткосрочной перспективе) и уменьшает количество обид (по крайней