мере, в долгосрочной перспективе). Помните: Не минимизируйте конфликт, минимизируйте обиду. Если вы минимизируете конфликты, вы создаете внешне гладкие и "гармоничные", но хрупкие отношения; если вы минимизируете обиды, вы живете более неровной жизнью, но ваши отношения становятся тем, что Нассим Талеб называет антихрупкими: они процветают от беспорядка, от того, что им брошен вызов.

Антихрупкость, да. Вы заметите, что, когда вы отстаиваете свои права, вокруг вас все начинает меняться: поведение людей, их взгляды и даже личности. Мир не так неизменен, как кажется: Все изменчиво, особенно отношения и люди. Когда вы находите чистое чувство справедливости в ключевом вопросе и с готовностью принимаете на себя все краткосрочные издержки и риски, отстаивая его, да, вам будет больно, но вы не сдвинетесь с места, и скорее, чем вы думаете, горы будут. Вы отстоите долгосрочное счастье себя, широких кругов вокруг вас и грядущих поколений. На что так и не смог указать Нассим Талеб в своей книге "Антихрупкость", так это на то, что вещи могут быть антихрупкими лишь в той степени, в какой они способны исцелять. А миры мышей и людей, социальные реалии, исцеляются справедливостью.

Может ли юрист быть счастлив?

Говоря о счастье, знаете ли вы, что юристы - довольно несчастная стая? Думаю, это не удивительно. Один из сайтов заявляет: "Как выяснилось, юристы оценивают свое счастье в карьере на 2,6 балла из 5 звезд, что ставит их в нижние 7 % карьер". И это интересно, учитывая, что средний американский адвокат зарабатывает более чем в два раза больше денег, чем в среднем по стране. Кажется, что профессия адвоката делает вас богатым и несчастным. Но есть и исключение из этого правила, касающегося юридических профессий. Судьи, несмотря на то, что их работа также связана с юриспруденцией и они подвергаются значительному стрессу при выполнении работы и принятии сложных решений, кардинально отличаются от них; они настолько лучше по всем показателям, чем другие юристы, что фактически приближаются к самой счастливой профессиональной группе (топ-9%).

Это всего лишь гипотеза, но было бы странно, если бы судьи, по крайней мере отчасти, были намного счастливее, потому что они проводят свои дни, практикуя принцип справедливости? (И наоборот, можно сказать, что адвокаты проводят свои дни, подстраивая правосудие под дело своего клиента, поэтому, несмотря на хорошо оплачиваемую работу, они несчастливы. Исследования показали, что высококонкурентные корпоративные юристы кажутся особенно несчастными, и не в последнюю очередь потому, что они переступают через правила и свою совесть, чтобы вырваться вперед.)

Я не питаю иллюзий относительно великодушия и совершенства судей; показывать, как судебные системы предвзяты, а судьи судят более сурово перед обедом, когда в крови низкий уровень сахара - любимое занятие таких социологов, как я. И да, старые судьи-мужчины любят ласкать молодых женщин-адвокатов, как и остальные влиятельные профессионалы (например, во время написания этой статьи в США продолжается процесс по делу об изнасиловании судьи Верховного суда Мэтью Розенбаума). Я не говорю, что судьи - ангелы.

Тем не менее, они получают возможность практиковаться в размышлениях о том, что они считают и чувствуют справедливым и беспристрастным, практически весь день, каждый день. Это не только кажется довольно значимой работой, но мы можем спросить себя, не может ли эта способность распространяться на другие отношения в их жизни. Я не смог найти исследований, подтверждающих это утверждение, но если я прав в том, что правосудие исцеляет, а наша способность к правосудию растет благодаря практике, то объяснение этой кажущейся аномалии (счастливый адвокат!) может быть простым: судьи счастливее, потому что они практикуют правосудие, и правосудие исцеляет их изнутри, а это исцеляет их отношения, а хорошие отношения - это то, что делает жизнь хорошей и счастливой.

Короче говоря: исцеляйте справедливостью.

И на этом я хотел бы завершить эту восьмую заповедь, которая тесно переплетается с двумя предыдущими: справедливость основывается на проработке наших негативных эмоций, поскольку таким образом она может расти изнутри и тем самым подпитывать напористость, с которой мы устанавливаем границы в нашей жизни и устраняем то, что вызывает негативные эмоции у нас самих и у других людей. Трудно ходить вокруг, наполненным отречением от стыда, вины, страха, Склавенмораля, неудовлетворенности и привязанности к своим успехам, и при этом обрести ясность справедливости. Наше восприятие и мысли будут слишком искажены; у других будет слишком много кнопок, на которые можно нажать, чтобы манипулировать нами. Но если мы сделаем эмоциональную домашнюю работу, как это было описано в предыдущих главах, мы сможем по частям обрести более ясное и четкое чувство справедливости. И таким образом мы сможем гармонизировать социальный мир, мир людей и миры за его пределами.

Я знаю, что в начале книги я сказал, что не считаю эту книгу такой уж важной, потому что это книга для самопомощи. И это правда. Но я не говорил, что идеи или содержание не важны. Книга просто неважна, потому что книги по самопомощи редко работают. Чтение о том, как справедливость исцеляет, вряд ли приведет к тому, что вы исцелите свою жизнь с помощью справедливости, даже если это важная идея с социологической точки зрения.

Докажите, что я ошибаюсь, если можете: измените свою жизнь и жизнь окружающих, сначала выяснив, что вы действительно считаете справедливым, а затем отстаивая справедливость.

-

Итак, восемь жизненных правил пройдено, осталось четыре. Продолжайте в том же духе, и вы скоро закончите. Давайте вернем эту лодку домой, в тихую гавань обычной жизни, которая нас ждет. Возвышенная посредственность блестит на горизонте.

Йо, хэв хоу! Поехали!

 

Девятая заповедь: Сожгите свои карты

"У карты нет словарного запаса, нет лексикона точных значений. Она общается с помощью линий, оттенков, тонов, закодированных символов и пустых пространств, подобно музыке. У карты также нет собственного голоса. Она многоречива, как хор, повторяющий отголоски веками накопленных знаний. Карта не дает ответов. Она лишь подсказывает, где искать: Откройте для себя это, пересмотрите то, соотнесите одно с другим, сориентируйтесь, начните отсюда... Иногда карта говорит в терминах физической географии, но так же часто она размышляет о неровной местности сердца, далеких просторах памяти или фантастических пейзажах снов".

-Майлз Харви, Остров потерянных карт

 

"В мире есть только два типа людей: те, кто верит в глупую дихотомию о том, что в мире есть только два типа людей, и те, кто не верит".

-Ханзи Фрайнахт

 

В конце предыдущей главы мы говорили о первостепенной важности справедливости как гармонизирующего принципа, который объединяет социальную жизнь и ее многочисленные странные части в единое целое.