Опять же, "истина - это Бог", и хотя мы никогда не сможем узнать абсолютную правду о том, что произошло (наше восприятие слишком предвзято, наши воспоминания слишком несовершенны и искажены в соответствии с нашими нынешними эмоциональными потоками), мы можем приблизиться к ней, исследуя, как восприятие, эмоции, мысли и действия возникают вместе. В этом смысле проделывание этой работы приближает нас к нашим собственным глубочайшим истинам, нашим эмоциональным истинам, а значит, и к Богу. В наших действиях будет чуть больше "Бога", чуть больше святости, потому что они возникают в резонансе с эмоциями, мыслями и восприятием.

А гармония между этими четырьмя составляющими (эмоциями, мыслями, восприятием и действиями) с большей вероятностью создаст гармонию и в наших отношениях с другими существами. Таким образом, Бог, к которому мы приближаемся, - это общительный Бог; святость, возникающая в единстве и взаимопонимании. Ад, напротив, - это распад этой социальной вселенной, нарушение резонанса.

Основа вторая: концентрация первичных эмоций

И еще одно, прежде чем мы продолжим. В так называемой "эмоциональной терапии" иногда различают первичные и вторичные эмоции. Вторичные эмоции - это те, которые возникают в нас в результате глубинных, "подлинных" первичных эмоций. Часто к ним относятся тревога или раздражение (особенно смутное, обобщенное), замешательство и то чувство немоты, к которому я постоянно возвращаюсь. Эти эмоции вторичны, потому что они не содержат в себе конкретной позиции, решения, разрешения или курса действий. Вы можете анализировать их до смерти. Это не поможет. Можно наблюдать за их возникновением и пребывать в медитации. Безрезультатно. На самом деле они ничего не хотят, им просто плохо и вообще плохо. Единственная ценность, которую они несут, - это привлечение нашего внимания к тому, что что-то не так, и что нам нужно как-то решить проблему за пределами нашего непосредственного осознания.

В основе вторичных эмоций лежат так называемые первичные. Здесь вы найдете радость, надежду, тоску, желание, ярость, отвращение, ужас, вину, стыд и все остальное. Это настоящие драйвы; эмоции, у которых есть цель, конкретная вещь, к которой вы хотите приблизиться, приобрести, воспринять, узнать больше, убежать, избежать, уничтожить, подчинить или соединиться с ней. Первичные эмоции - это мотивации: они побуждают к действию, они что-то делают.

Вторичные эмоции - это маркеры подавленных (или запутанных) первичных эмоций. Помните, когда действия, мысли, восприятие и эмоции не гармонизированы, мы обычно получаем эти странные, неоднозначные, ненадежные эмоции. Мы не можем "слушать свое сердце", потому что нет архетипической истории, на которую мы могли бы опираться, чтобы придать нашим эмоциям смысл. Они раздроблены, фрагментированы. Если мы пытаемся прислушаться к своему сердцу, то получаем лишь шум.

Внутренний покой, или высшие субъективные состояния, возникают благодаря путешествию, которое приводит нас к выводу этих эмоций: собиранию "правдивых" эмоций воедино и их устранению.

Точнее, проблемы возникают, когда в нас сталкиваются эмоциональные силы: скажем, романтическое желание против страха быть отвергнутым, и один из драйвов не доводится до конца. Теперь их не обязательно завершать конкретными действиями: вам не нужно бить своего босса или спать с супругой соседа. Но их нужно осознать, сдержать, прочувствовать и запустить как потоки внутри вас. А там, где возникают "моральные пробелы", где есть несправедливость, это нужно признать и искупить любыми практически возможными способами. Вторичные эмоции могут застревать в нас в виде привычек или долгосрочных плато, на которых мы остаемся, но первичные эмоции - это то, что действительно движется внутри нас, или то, что пытается двигаться и останавливается, сталкиваясь с чем-то другим. Таким образом, мы распутываем и освобождаем потоки, текущие через океаны наших эмоций, проводя подробную инвентаризацию наших первичных эмоций, в частности негативных социальных эмоций.

Эта модель (первичная, вторичная), по общему признанию, несколько грубовата. Очевидно, что у нас нет только двух слоев эмоций. Например, мы часто чувствуем себя немыми и слегка встревоженными, а за этим скрывается ярость, за яростью - большая печаль, а на дне печали - маленький испуганный ребенок, ищущий безопасности. В реальности нам часто приходится проходить через несколько слоев, чтобы найти свои эмоциональные истины. Но двухступенчатая модель полезна для того, чтобы обозначить рамки того, что мы делаем в этой главе: мы обходим вторичные эмоции и имеем дело непосредственно с первичными, тем самым сдвигая эмоциональную основу, на которой возникают вторичные эмоции. Мы эмоционально запутались, и наша задача - внести эмоциональную ясность. Поскольку первичные эмоции - это мотивационные силы, возникающие в ответ на события, которые мы воспринимаем, и истории, которые мы рассказываем себе, они естественным образом связаны с действиями и событиями, которые происходят в нашей жизни.

От разбитых эмоций к целостности

Ладно, теперь вернемся к основной теме этой главы. Спасибо за терпение, проявленное к этой работе по закладке фундамента. Вы были великолепны.

Предпосылкой двух предыдущих заповедей ("Пройтись позором" и "Пожертвовать бессмертием") является то, что все мы носим в себе неотработанные негативные эмоции, и именно они на самом деле являются блокировками наших внутренних потоков. Именно они в конечном итоге мешают нам "трахаться как зверь", находиться в более высоких субъективных состояниях как базовых; внутренние блокировки всегда там, ворча на заднем плане нашего осознания. Эти базовые, постоянно присутствующие негативные эмоции искажают наше восприятие и заставляют нас застревать в неправильных жизненных играх, жить не ради тех целей, строить неправильные отношения, даже убирать свои комнаты не по тем причинам - с духовной точки зрения.

После долгих размышлений я пришел к выводу, что негативные социальные эмоции (страх, вина, стыд и Sklavenmoral) в свою очередь обусловлены одним и тем же принципом.

Этот принцип - справедливость.

Мы станем "воинами социальной справедливости", не загружая готовые ценности и не подписываясь под ними, а укореняя наше чувство справедливости, наше чувство "что должно быть сделано" изнутри. Мы становимся воинами социальной справедливости в своей собственной жизни.

Только справедливость способна привести эмоциональные потоки в гармонический резонанс, прекратив тем самым блокировки, которые заставляют наши внутренние субъективные состояния становиться тревожными и скучными. Справедливость привносит здравомыслие в мир социальных вещей. Именно здравомыслие, потому что справедливость - это не что иное, как приведение социальных отношений в гармонию, в целостность, в соответствие друг другу. Справедливость исцеляет, мой друг; она возвращает вас к жизни. Так и мы должны исцелять себя, а в дальнейшем и весь мир, с помощью справедливости. Поэтому мы не можем обойтись без обсуждения того, как подключиться к этому качеству, не как к абстракции или идее, а как к чему-то,