Во время движения начинают складываться новые, уже более многолюдные полиэтнические потестарные образования, где власть их лидеров еще не приобрела статус всеобщей и не была монопольной.

Здесь надо оговориться, что к процессам переселения большого количества людей, которые явились результатом глобальных потрясений и изменений: политических (войны, изменения политических предпочтений руководства стран и т. д.) и природно-климатических (особенно в ранние периоды) из-за неспособности народов противостоять угрозе, мы в полной мере можем применить термин «миграции» и констатировать, что во все времена они всегда были направлены в сторону более развитой цивилизации. А также что любое переселение людских масс является ударом по их этнокультурному коду, который не проходит бесследно как для переселенцев, так и для коренных народов, которые на себе начинают испытывать влияние новых чуждых культур, традиций, обычаев, поэтому зачастую народы становились заложниками этих переселений.

И как известно, некоторые исчезли со страниц истории. Особенно болезненно это переживали моноэтничные народы. В полиэтничных зонах эти процессы протекли несколько по-иному, однако и там возникали очаги напряженности и нестабильности. И это хорошо прослеживается по источникам: сильному воздействию и изменению подвергалась не только материальная часть жизни людей (посуда, украшения, оружие), но и сакральная ее составляющая (похоронный обряд). В итоге становилось сложно выделить основную этническую принадлежность народа. И эти отражения мы находим в источниках, и часто подтверждается археологически. Подобные процессы мы наблюдали в историческом плане в течение столетий. Те же процессы мы наблюдаем и в сегодняшнем мире с одной лишь разницей: этими процессами научились управлять и искусственно создавать предпосылки этих переселений.

По прибытии в конечную точку маршрута – в Северное Причерноморье – готы вновь разделяются надвое: по Иордану – по месту расселения, по нашей версии – по целям их дальнейшего существования. Сразу выделяются два центра власти: гревтунги и тервинги, а это говорит о том, что они уже существовали внутри готского объединения во время движения. По Иордану, выделяются два королевских рода: Балты и Амалы, однако утверждать, что это начало формирования наследственной королевской власти в этих объединениях, нельзя, так как дальнейшая история готов говорит об обратном.

Исходя из этого можно утверждать, что в политическом плане какого-либо общеготского потестарного образования, по сути, уже не существовало, а мнимое его единство достигалось общностью задач, этнической близостью и родственными связями. Такой же аморфной структурой обладали и эти два возникших образования, в которых было заметно начало формирования некоей надобщинной власти. Поэтому готы, пришедшие в Северное Причерноморье, – это объединение полиэтнических племен, по сути превратившихся в орду, которая стала рассеиваться между Дунаем и Доном.

Но именно здесь у готов появляются условия для создания государствоподобного образования, так как появляется возможность расселиться на незанятых или захваченных территориях. Однако сразу же у этих двух полиэтнических образований под руководством готских вождей появляются общие цели – грабеж рубежей Римской империи и соседних племен, и это становится главным промыслом, главным занятием их на долгие годы. Однако и это не подвигло готов к объединению или совместным действиям, наоборот, каждое племя выбрало свои маршруты, на которые мы указывали ранее. Нет достоверных сведений и о какой-либо хозяйственной деятельности готов в этот период. Народ жил грабежом и вымогательством. В результате складываются военизированные союзы, а готские племена начинают пополняться группами коренных племен, добровольно или под принуждением.

Итак, учитывая вышесказанное, пребывание и жизнь готов в Северном Причерноморье можно охарактеризовать несколькими причинами.

1. Оторванные от основного ареала своего прежнего расселения в районах Северной Европы, они в своем движении, по сути, превратились в народ-войско, по меткому выражению Х. Вольфрама. По Иордану, готы двинулись в Ойум, некую обетованную землю, в поисках новых мест для поселения. И надо сказать, что этнополитическая ситуация в районах Прикарпатья, на Волыни и Северного Причерноморья благоприятствовала этому: свободных мест было предостаточно. И некоторые готские племена этим воспользовались. Археологически определяются районы частичного расселения готов в районах Побужья и на Волыни. И Иордан упоминает о разделении войска Филимера надвое в этом районе. Можно предположить, что оставшиеся – это менее воинственные, более склонные к оседлости племена. Но эта местность находилась вне зоны основных военных и политических интересов верхушки готов, поэтому другая их часть уходит далее в южном направлении. В дальнейшем их завоевания позволяли им расселиться и по Днепру, и по Дунаю, и в Крыму. Возможность расселения на своих территориях им предоставляла Империя. Однако стремления к оседлости у основной массы готов, согласно источникам, не наблюдается, а этот факт имеет значение при оценке уровня развития их потестарных образований, так как оседлость населения вообще является как основой, так и условием хозяйственной деятельности. Ведь даже кочевые «империи» имели довольно четкие границы, совпадающие с границами кочевий, и в них всегда существовал слой людей, занятых сельскохозяйственной и ремесленной деятельностью.

Например, Приск Панийский описывает постоянную столицу Аттилы как «огромное селение»[570], в котором жили в том числе ремесленники и торговцы. В отношении готов таких данных нет, а ведь наличие «столицы» как некоего центра – это один из признаков вождества и политий более высокого уровня. Ответом же на этот вопрос служат сообщения Тацита и Прокопия, на которые мы ссылались выше, – готы не живут в городах.

Но нельзя обойти вниманием и сообщение Секста Аврелия Виктора в работе «О цезарях»: «Когда он [Клавдий] стремился изгнать готов, приобретших за долгое время мира большую силу и ставших почти оседлыми жителями…»[571] Из отрывка видно, что усиление и «почти» оседлость готов не входили в планы и интересы Империи. И это объяснимо: на границах находятся враждебные силы. Но ведь готы в разные моменты своих контактов с Империей служили ей в качестве федератов и были участниками ее военных походов. Так почему же Империя не хотела иметь на границах таких союзников? С одной стороны, Империи приходилось содержать войска федератов даже во время относительного мира, что было накладно, так как готы не были расположены заниматься хозяйственной деятельностью, а грабили окрестное население. В ответ Империя начинала снижать поставки, а это вызывало раздражение готов и приводило к конфликтам и открытым столкновением. С другой стороны, готы вообще не особенно утруждали себя выполнением договоров, постоянно нарушая их, совершая грабительские набеги без всякого повода как внутри Империи, так и за ее пределами. Поэтому не желали усиления готов и коренные народы, которые на себе ощущали их соседство. Об этом неоднократно упоминают источники. Интересны данные раскопок многих готских поселений, находящихся в районах их потестарных образований. Количество остатков глиняной посуды, остатков продуктов питания: зерна злаков, кости домашних животных, остатки промысловой охоты – позволяют заключить, что готы вряд ли хотели оставаться в них надолго. Особенно это касается поселений гревтунгов-остроготов, у которых, как известно, крупные раскопанные объекты более похожи на некие военные базы или ставки командиров или вождей, чем на оседлые поселения. Не потому ли у археологов вызывают трудности с идентификацией поселений черняхов-ской культуры, так как военные поселения сходны независимо от национальной принадлежности.