Когда один законник спросил Иисуса, какая заповедь в Законе самая большая, Иисус ответил ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим». Это первая и наибольшая заповедь. И вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40). Все Писание несет в себе послание любви: «Возлюби Бога и возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Но как это сделать? Любить Бога и ближнего трудно. Одна из главных причин почему – проблемы границ, которые, по сути, проблемы ответственности. Мы не знаем, кто за что отвечает, где заканчиваемся мы и начинается кто-то другой, где заканчивается Бог и начинаемся мы. Библия проясняет эти границы, чтобы мы могли понять, кто и что должен делать в этом труде любви.

Уважение границ

В отношениях с Богом у нас есть личные границы, пределы личной собственности. Бог создал мир таким образом, что они должны соблюдаться. Он уважает наши границы, а мы должны уважать Его.

Бог делает это разными способами. Во-первых, он оставляет для нас работу, которую можем выполнить только мы. Он позволяет нам испытать болезненные последствия нашего поведения, чтобы мы изменились. Он не хочет, чтобы кто-то из нас погиб, и не получает удовольствия от нашей погибели (2 Петр. 3:9; Иез. 18:23), но Он хочет, чтобы мы изменились для нашего же блага и во славу Его. Ему очень больно, когда мы этого не делаем, но Он не спасает нас. Он хочет, чтобы мы сами справились с этим. Он не нарушит нашего желания остаться в одиночестве, хотя и будет просить вернуться к Нему.

Во-вторых, Он уважает наше «нет». Не пытается ни контролировать, ни ругать – позволяет нам сказать «нет» и идти своей дорогой. Вспомните притчу о блудном сыне, историю о богатом молодом правителе или историю Иисуса Навина и его народа. Во всех этих примерах Бог дает выбор и позволяет людям принять решение. Когда люди отказываются, Он разрешает им это и продолжает любить их. Он – дающий. И одна из вещей, которую Он всегда дает, – это выбор. Но как настоящий даритель Он дает и последствия этого выбора. Он уважает границы.

Однако многие люди не так честны, как эти библейские персонажи. Блудный сын был прям и честен: «Я не хочу делать по-твоему. Я буду делать по-своему». Мы чаще всего похожи на второго сына из притчи о двух сыновьях в винограднике (Мф. 21:28–31). Мы говорим «да», но действуем, как будто «нет». Бог предпочитает честность. «Лучше не обещать, нежели обещать и не исполнить» (Екк. 5:4). Нам было бы гораздо лучше, если бы мы честно сказали «нет» всему, о чем просит Бог, потому что следующим шагом может быть покаяние. Честное «нет» приведет нас к открытию того, насколько разрушительно говорить «нет» Богу, и к настоящему голоду и жажде праведности.

Джереми был членом группы поддержки, которую я вел. Он изменял своей жене, но постоянно повторял, что не хочет быть прелюбодеем. Он действительно хотел повиноваться Богу. Однако Джереми не менялся, сколько ни говорил об этом. Он хотел верить в то, что хочет измениться, но не делал для этого ничего.

Устав слушать, как сильно он хочет быть другим, я предложил ему сказать Богу и группе правду: он действительно не хочет меняться, ему нравятся его дела, и его настоящее желание – чтобы Бог забрал свои правила и ушел в другое место.

Джереми был ошеломлен, но постепенно начал понимать, что это правда. В конце концов он рассказал правду о том, что не любит Бога и на самом деле хочет заниматься тем же, чем прежде. Сначала это признание испугало его. Он отказывался от ложного представления о себе как о христианине, заботящемся о святости. Но честность показалась ему лучше, чем ложь, и что-то начало происходить.

В безопасности благодати, которая позволила ему увидеть себя настоящего, он начал сожалеть о том, кем был. Увидел пустоту в своем сердце. Когда осознал это, происходящее стало не нравиться. В нем развилась благочестивая печаль, которая приводит к покаянию, и он начал меняться. Он сказал своей любовнице, что больше не будет с ней встречаться, и дал новое обязательство жене. На этот раз Джереми говорил серьезно. Если долгие годы, произнося «да», он имел в виду «нет», то теперь наконец прямо и честно признал свое «нет» перед Богом. Только после этого стало возможным изменение.

Пока мы не осознаем свои границы с Богом, мы не сможем ни изменить их, ни позволить Ему работать с ними. Они скрыты, мы о них не рассказываем. Нужно честно признать трудности с ними, признаться в них, понимая, что это – часть вас. Тогда мы и Бог сможем встретиться с проблемой лицом к лицу.

При более глубокой честности и осознании своей истинной личности появляется возможность выразить гнев на Бога. Многие люди, отрезанные эмоционально, замыкаются в себе, так как считают, что небезопасно говорить ему о том, как на него сердятся. Пока не почувствуют гнев, они не смогут ощутить любовь, скрывающуюся за гневом от Бога.

Иов хотел полностью выразить Богу свой гнев и разочарование (Иов 13:3). Но прежде чем сделать это, он должен был убедиться в двух вещах. Он хотел, чтобы Бог отвел свою карающую руку и начал общаться с ним (ст. 21). Иов знал, что если будет уверен в отношениях, то сможет сказать Богу то, что действительно чувствует.

Мы часто боимся быть честными, потому что в наших земных отношениях небезопасно проявлять откровенность. Как и Иов, мы боимся как оставления, так и возмездия. Люди бросали нас или нападали на нас, когда мы рассказывали им о своих чувствах.

Однако будьте уверены, что Бог желает от нас искренности (Пс. 50:5). Он ищет людей, у которых будут настоящие отношения с Ним (Ин. 4:23–24). Он хочет услышать все, каким бы плохим оно ни казалось. Когда мы владеем тем, что находится в наших границах, когда мы выносим это на свет, Бог может преобразить это своей любовью.

Уважение границ Бога

Бог ожидает, что Его границы также будут уважаться. Когда Он делает выбор или говорит нам «нет», это Его право, Его свобода. Если мы хотим иметь с Ним настоящие отношения, мы должны уважать эту свободу. Когда мы пытаемся поставить Его в условия, когда Он «должен что-то сделать», мы испытываем Его