4

Вероятно, имеются в виду истории о так называемых пизанских привидениях (fantasmi di Pisa), бывшие в ходу в XIV–XV веках. Согласно легенде, лунными ночами покой ники Кампо-Санто перелезают через кладбищенскую сте ну. И с отяжелевшими штанами бродят возле колокольни. Женщины, жертвы пизанских привидений, или погибали в казематах инквизиции, или рожали бесенят (ред.).

5

Согласно Йонатану бен Азария, Аха бар Ханина описывает первые двенадцать часов первого дня жизни Адама: «…во второй час сотворения Адама был создан Голем («Твои глаза лицезрели Голема». Псал. 139). В третий час Господь придал ему форму человека. В четвертом часу вложил душу…» Голем второго и третьего часа сотворения был размером со Вселенную. По версии Азарии, Бонанно тайно практиковал еврейскую мистику и полагал, что строения на площади Чудес являются мистическими частями тела Проточеловека (Адама Кадмона): Баптисте рий – голова или Keter (корона), Кафедральный собор – сердце или Daat (познание) и, наконец, Кампанила – половой орган или Yesod (основание). Построив Коло кольню или метафизический пенис, архитектор надеялся оживить Перво-Голема путем произнесения нескольких ему известных буквосочетаний из полного девяносто де вяти буквенного имени Бога (Эйн Софа). Затем вселиться в оболочку и завладеть миром и Вселенной. // Азария также прочел имя Бонанно справо-налево: Оннан+об. На емморском языке «об» означает: сын тако го-то (сравн. с русскими фамилиями: Иван+ов, Петр+ов, Сидор+ов… Во многих ближневосточных языках, напри мер, в иврите согласные «б» и «в» часто заменяют друг друга). Каббалист рассказывает следующую историю происхождения Боннано от Онана: злодейка Лиллит проглотила сперму библейского Онана. Много веков спустя Перво-Ева выплюнула онаново семя себе в чрево. Затем украла и погубила настоящего младенца Боннано, а взамен подбросила родителям будущего зодчего собст венное исчадие. Этими фактами автор объясняет загадку физиологической особенности Боннано Пизано. В пользу вышесказанного говорит также и то, что, с точки зрения каббалистической геометрии, мужской половой орган яв ляется вершиной опрокинутого треугольника, направлен ной вниз, и символизирует низменное, бесовское начало человеческой природы. Гипертрофированные половые органы в древних текстах всегда являлись демоническими атрибутами. Например, вавилонский демон Кетеб Марири (см.: Еврейская энциклопедия. Брокгауз и Эфрон. Санкт Петербург, 1891).

6

Сверчок на печи, 1846, и др. рождественские рассказы.

7

«Дети пизанских дев» впоследствии стали выдающи мися представителями своего времени: учеными, людьми искусства, мыслителями, религиозными и политическими деятелями (ред.).

8

Что видели вы, что? Шарль Бодлер. Цветы зла. Плавание.

9

Между собакой и волком (фр.) – выражение, означа ющее сумерки.