Отвращение мешает увидеть, что нас беспокоит, осознать и умело работать с первопричиной. Когда отвращение направлено на нас самих, мы теряем способность утешать и прощать себя за допущенные ошибки. Шерон Зальцберг предлагает смотреть на гнев и отвращение с точки зрения марсианина, который впервые в жизни с ними столкнулся: «Что это?!» Любопытство — первый этап преодоления отвращения. Следующие этапы, описанные в главе 1, — терпимость, позволение и дружба. Мы можем постепенно перейти от робкого любопытства по отношению к тому, что нас беспокоит, к признательности и уважению. То же верно для постыдных и непривлекательных частей нас самих. Доброта к себе дает возможность узнать больше о том, что нас беспокоит, и в конечном счете освободиться от этого.

Усталость

Эта помеха также известна как вялость ума, умственная инерция, лень, оцепенение и скука — по сути, отсутствие интереса к практике самосострадания. Противоположностью усталости является чувство восторга, которое испытывает ребенок, впервые столкнувшись с захватывающим предметом.

Возможно ли сохранить практику самосострадания такой же интересной, какой она была вначале, когда вы со слезами на глазах впервые поняли, что на самом деле она обещает? Маловероятно, но это поможет вспомнить, почему вы начали практиковать. Причина была, вероятно, в желании чувствовать себя лучше. По ходу дела вы могли начать практиковаться чисто механически и забыть о своей цели. «Я должен идти на работу… сначала надо помедитировать… не могу сосредоточиться… осталось 10 минут…»

Когда практикуете, посмотрите, сможете ли вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО позволить себе быть счастливым и свободным от страданий. Когда возникает дискомфорт, встретьте его с любовью и осознанием — и отпустите. Если практикуете метту, смакуйте истинное значение слов и напомните себе о цели практики — о себе. Подарите себе опыт любви и сострадания, как бы легко это ни давалось. Мало кто способен устоять перед притягательной силой настоящей любви.

Усталость может обрушиться на практикующего, когда практика становится слишком монотонной. Искусство самосострадания, как и любую медитацию, характеризует повторяемость. Более того, медитация — активный процесс работы с навыками фокусирования на одном объекте, открытого осознания и любящей доброты в творческой последовательности и разных сочетаниях. Считайте себя капитаном корабля в бурном море, всегда нуждающегося в корректировке курса. Будьте внимательны к обстоятельствам, возникающим в каждый следующий миг, и берите от них максимум. Если переключиться на автопилот, вы заскучаете, а путешествие станет суровее.

Возбуждение

Возбуждение также известно как беспокойство, раскаяние или тревога. Это относится к неудовлетворенности состоянием дел и необходимостью двигаться дальше… куда-нибудь, куда угодно. Будда называл возбуждение боссом-тираном, который никогда ничем не доволен. Сожаление о прошлом или беспокойство о будущем заставляет человека постоянно волноваться.

Возбуждение можно успокоить разными способами.

Первый шаг — жить свою жизнь, испытывая меньше сожалений. Вы будете чувствовать необходимость продолжать бег, если оставите след страдания позади. Щедрые поступки не защитят от жестокого обращения («Ни одно доброе дело не остается безнаказанным»), но в конце дня у вас будет больше шансов ощутить душевное спокойствие, если вы сделаете других счастливыми.

Еще одна стратегия снижения беспокойства — ценить настоящий момент. Аджан Брахмавамсо, учитель медитации, сказал: «Самый быстрый прогресс… достигается теми, кто доволен тем, где они сейчас находятся. Именно углубление этого удовлетворения созревает на следующей ступени». Как испытать удовлетворенность в настоящий момент, если здесь и сейчас мы не чувствуем себя хорошо? Вместо того чтобы мечтать о будущем, можно заякорить себя в настоящем, обозначив то, что чувствуем — спешку, беспокойство, тревогу, — и смягчив физическое переживание возбуждения. Беспокойные ноги? Сжатые зубы? Когда мы не реагируем на беспокойство, могут проявиться более глубокие чувства, такие как страх быть забытым или превзойденным. Как только вы сталкиваетесь с дискомфортом беспокойства или страданиями, стоящими за ним, сострадание может войти в вашу жизнь естественным образом. И взволнованное сердце успокоится, когда вы почувствуете себя по-настоящему любимым.

Сомнение

Последнее препятствие, сомнение, относится к скептицизму в отношении практики или способности преуспеть в ней. Когда ум сомневается, он не испытывает сострадания или любящей доброты. Много времени и энергии тратится именно на сомнения.

Вопросы, которые большинство учеников задают учителям медитации, часто окрашены сомнением. Например: «Действительно ли я добьюсь прогресса, если просто приму то, что я чувствую в настоящий момент?» Учителя с сочувствием прислушиваются к переживаниям учеников, признают положительные изменения и в целом помогают им чувствовать себя менее одинокими и более оптимистичными. Будда сказал, что сомнение похоже на плутание в пустыне. Каждый ученик время от времени теряется в деталях своего опыта и нуждается в ком-то или чем-то, что позволит ему увидеть более объемную картину. Буддистская психология — именно такая дорожная карта, которая направляет людей уже более 2500 лет.

Ученик может сам признать собственный прогресс, чтобы увидеть, насколько эффективна практика. Были ли у вас моменты неожиданного счастья с начала практики самосострадания? Ваш внутренний диалог стал дружелюбнее? Вы проявляете больше сочувствия к бедственному положению других? Начали ли улаживаться старые конфликты в отношениях? Далее мы расскажем о прогрессе более подробно.