41

Джеймс Манн, Rise of the Vulcans: История военного кабинета Буша (Нью-Йорк, 2004), 81-85.

42

Kaufman, The Presidency of James Earl Carter, Jr., 86. Освещение этих событий см. в Smith, Morality, Reason, and Power, 180-207.

43

Carter, Keeping Faith, 510-18; Haynes Johnson, Sleepwalking Through History: America in the Reagan Years (New York, 1991), 36; Smith, Morality, Reason, and Power, 2035; Douglas Brinkley, "Out of the Loop", New York Times Magazine, Dec. 29, 2002, 43-44. Шах умер в Египте в июле, что стало камнем преткновения на переговорах, когда он потребовал вернуться в Иран.

44

Schulman, "Slouching Toward the Supply Side", 54-61.

45

Там же, 67.

46

Greenstein, The Presidential Difference, 135-37.

47

Пол Боллер, Президентские кампании (Нью-Йорк, 1996), 355.

48

Энтони Лейн, "Президент по методу: Рональд Рейган и кино", New Yorker, Oct. 18, 2004, 190-202.

49

Законопроект об абортах, подписанный в 1967 году, разрешал аборты в случаях изнасилования, инцеста или дефектов плода. Это привело к значительному росту числа легальных абортов в Калифорнии - с 5 000 в 1968 году до 100 000 в 1972 году. Дэниел Уильямс, "От скамей до избирательных участков: Формирование южных христианских правых" (докторская диссертация, Брауновский университет, 2005), глава 5.

50

О Рейгане см. Lou Cannon, President Reagan: Роль всей жизни (Нью-Йорк, 2000), 1-77; Уильям Пембертон, Уйти с честью: The Life and Presidency of Ronald Reagan (New York, 1998), 3-20; и Джеймс Паттерсон, "Послесловие: Наследие рейгановских лет" в Brownlee and Graham, The Reagan Presidency, 355-75.

51

Манн, Восхождение вулканцев, 96-97.

52

Лиза Макгерр, Пригородные воины: Истоки новых американских правых (Принстон, 2001), 6-11, 271-72.

53

Ричард Вигуэри, Новые правые: Мы готовы к лидерству (Фоллс-Черч, штат Вашингтон, 1981), 2728.

54

Роберт Коллинз, "Больше: The Politics of Economic Growth in Postwar America (New York, 2000), 189-90. Мойнихан занимал важные посты в администрации Никсона и был автором журнала The Public Interest, прежде чем занять место в сенате Нью-Йорка в 1976 году. Он ушел в отставку из Сената в январе 2001 года.

55

Стивен Гиллон, Нация бумеров: The Largest and Richest Generation Ever, and How It Changed America (New York, 2004), 220-21; и Robert Self, American Babylon: Race and the Struggle for Postwar Oakland (Princeton, 2003), 319-27.

56

Тим ЛаХей также является соавтором серии драматических романов (серия "Left Behind"), первый из которых называется "Left Behind: A Novel of the Earth's Last Days (Wheaton, 1ll., 1995). Вдохновленные Книгой Откровения, они посвящены теме Страшного суда. По оценкам, к концу 2004 года эти романы (всего их двенадцать) были проданы общим тиражом 60 миллионов экземпляров. Нью-Йорк Таймс, 23 декабря 2004 года.

57

Уильям Мартин, С Богом на нашей стороне: The Rise of the Religious Right in America (New York, 1996), 164.

58

О развитии американского консерватизма в эти годы см. в книге Godfrey Hodgson, The World Turned Right Side Up: A History of the Conservative Ascendancy in America (Boston, 1996). О Шлафли и ЛаХейе см. в Susan Faludi, Backlash: The Undeclared War Against American Women (New York, 1991), 239-56.

59

Стивен Браун, Козырь религии: Новые христианские правые, положение о свободе слова и суды (Tuscaloosa, 2003).

60

Мартин, С Богом на нашей стороне, 4-7.

61

Гэрри Уиллс, Под Богом: Религия и американская политика (Нью-Йорк, 1990), 19-20.

62

Теда Скочпол, Уменьшение демократии: От членства к управлению в американской гражданской жизни (Норман, Оклахома, 2003), 167-74; Роберт Вутхноу, Разделяя путешествие: Группы поддержки и новое стремление Америки к сообществу (Нью-Йорк, 1994),

70-76.

63

"Прилив перерожденной политики", Newsweek, 15 сентября 1980 г., 28-29.

64

Якобеллис против Огайо, 378 США, 184 (1964). Хотя в начале 1970-х годов Суд принял более жесткие стандарты, консерваторы, тем не менее, гневно осуждали вседозволенность, как они это называли, этого и других решений.

65

"Аборт и суд", "Христианство сегодня", 16 февраля 1973 г., 11.

66

Уильямс, "От скамей до избирательных участков", глава 5.

67

Джонатан Циммерман, "Чья Америка? Культурные войны в государственных школах (Кембридж, Массачусетс, 2002), 160-85, 207-11.

68

Мартин, С Богом на нашей стороне, 168-73. Противники дела Налогового управления против Университета Боба Джонса оспаривали его в судах. Верховный суд вынес решение против университета в 1983 году, проголосовав восемь раз против одного. Университет Боба Джонса против США, 461 U.S. 574 (1983).

69

Мартин, С Богом на нашей стороне, 55-58, 68-73.

70

Фрэнсис Фицджеральд, "Города на холме: A Journey Through Contemporary American Culture (New York, 1986), 125-56.

71

Мартин, "С Богом на нашей стороне", 213, с осторожностью относится к оценке размеров аудитории телепроповедников и других людей, отмечая, что в 1980 году ни у одного телепроповедника не было аудитории больше 2,5 миллионов человек. Аудитория программы Фолвелла "Old Time Gospel Hour", пишет Мартин, в то время составляла 1,4 миллиона человек.

72

Джон Батлер, "Вера из коробки: Религиозная проблема в современной американской истории", Journal of American History 90 (март 2004 г.), 1376-77. В 2001 году компания Disney приобрела семейный канал Fox и переименовала его в ABC Family.

73

О деньгах см. Дэвид Фрум, "Как мы сюда попали: The 'jos, the Decade that Brought You Modern Life (For Better or Worse) (New York, 2000), 152-53. Для аудитории и новых избирателей - Sara Diamond, Not by Politics Alone: The Enduring Influence of the Religious Right (New York, 1998), 63-67. Данные о членстве в церквях и посещаемости церквей, используемые в этих параграфах, см. в Stat. Abst., 2002, 55-56; Putnam, Bowling Alone, 65-79; и Russell Shorto, "Belief by the Numbers", New York Times Magazine, Dec. 7, 1997, 60-61. Эти статистические данные зависят от ответов, данных опросникам, и обычно считается, что они преувеличивают (хотя и не сильно) количество и процент членов и посетителей церкви.

74

Референдум 1978 года, когда Рейган уже не был губернатором, касался предложения 6, которое отменило бы закон 1975 года (подписанный Рейганом) о защите учителей-гомосексуалистов от дискриминации и дало бы школьным округам право увольнять учителей-геев, публично одобряющих гомосексуальные практики. Избиратели решительно отклонили это предложение.

75

Фицджеральд, "Города на холме", 125; Даймонд, "Не политикой единой", 9-10; Патнэм, "Боулинг в одиночку", 76.

76

Хью Хекло, "The Sixties False Dawn: Awakenings, Movements, and Post-Modern Policy-Making", Journal of Policy History 8, No. 1 (1996), 34-63; и Роберт Фогель, The Fourth Great Awakening: Будущее эгалитаризма (Чикаго, 2000), 176-81.

77

Роджер Финке и Родни Старк, Воцерковление Америки, 1776-1990: Winners and Losers in Our Religious Economy (New Brunswick, 1992); Butler, "Jack-in-the-Box Faith", 1375.

78

К началу 2000-х годов, согласно опросам, более 30 миллионов американцев принадлежали к крупным церквям, которые в целом поддерживали социально-консервативные идеи: Южные баптисты (16 миллионов), Церковь Бога во Христе (5,5 миллиона), мормоны (5,2 миллиона) и Ассамблеи Бога (2,6 миллиона). Большинство основных протестантских церквей были меньше. Самыми крупными из них, общее число членов которых к началу