могут не быть явно расистскими, поскольку эти взгляды проистекают из более широких представлений о классе, работе и зависимости от государства. Профессор права и уроженка Арканзаса Лиза Прюитт подчеркивает, что сельские белые различают "оседлых" членов своих общин, которые могут испытывать трудности, но при этом много работают и живут правильно, и своих "тяжело живущих" белых соседей, которые не обладают должной трудовой этикой, полагаются на государственную поддержку и склонны к трансгрессивному поведению, такому как употребление наркотиков и мелкая преступная деятельность.

По мнению Пруитта, к белым, живущим в сельской местности, следует относиться по-другому по двум причинам. Во-первых, они отвергают откровенно расистские высказывания и стереотипы и сторонятся белых супремасистов, которые их используют. Во-вторых, они объединяют тяжело живущих людей всех рас вместе, что свидетельствует о классовом, расово-нейтральном презрении к людям, не способным нести свой общественный вес.

Но, проведя восемь лет среди американцев из небольших городков во всех пятидесяти штатах, социолог из Принстона Роберт Вутхноу пришел к выводу, что расовые и сельские обиды неразрывно связаны. Он признает, что отношение к правительству помогает объяснить враждебность белых сельских жителей к городам и меньшинствам, которые там живут. Но ключевым фактором, вызывающим недовольство сельских жителей, Вутхнау считает расовую принадлежность. "Я не уверен, что Вашингтон делает что-то, чтобы навредить этим [сельским] общинам. Честно говоря, во многом это просто козни отпущения", - говорит он. "Вот почему в этих общинах все больше ксенофобии и расизма. Есть ощущение, что дела идут плохо, и импульс - обвинить "других"".

В своей книге 2016 года "Политика недовольства" Кэтрин Крамер утверждает, что бывает трудно точно определить, когда недовольство сельских жителей имеет расовую основу, а когда нет, даже если "разрыв между городом и деревней, несомненно, частично связан с расой"." Но когда мы брали у нее интервью, она сказала нам: "Программы социального обеспечения шестидесятых годов, движение за гражданские права шестидесятых, демографические изменения в стране - все это как бы медленно сжигало сельские сообщества, как и другие сообщества, и да, я думаю, это часть причины, по которой Дональд Трамп смог использовать расизм в качестве инструмента".

Объединив данные опросов и интервью с жителями сельских районов Висконсина, социологи Мэтью Нельсен и Кристофер Петско также обнаружили, что сельское сознание конкретно связано с негативным, расовым отношением, которое сельские жители выражают к горожанам. "Слова, которыми сельские американцы описывают городских жителей, а также ментальные представления, которые они вызывают в памяти, серьезно опровергают идею о том, что сельское сознание существует независимо от расовой неприязни. Хотя сельское сознание не сводится только к расизму, как предполагают исследователи сельской Америки, оно, по крайней мере в этих данных, играет центральную роль", - пишут они. Нельсен и Пецко обнаружили, что чем выше степень сельской сознательности жителей Висконсина, тем более расистским было их отношение к жителям Милуоки, где проживает самое большое количество афроамериканцев в штате.

Обида на расу и место проживания также влияет на оценку сельскими жителями двух основных политических партий. В 2021 году организация Rural Objective PAC опросила две тысячи сельских американцев в девяти штатах, где идут бои, чтобы выяснить, ассоциируют ли они девятнадцать принципов или атрибутов с одной из двух основных партий, обеими или ни одной из них. В число пунктов входили такие идеи или фразы, как "честность", "устранение денег из политики" и "борьба за отстающих". Примечательно то, насколько схожи оценки двух партий по многим пунктам, в некоторых случаях разница составляет всего несколько пунктов. В глазах сельских избирателей наибольшее преимущество республиканцев - двадцать два пункта - в том, что они воспринимаются как "сторонники малого бизнеса". Для демократов это было семнадцатибалльное преимущество по показателю "работа над доступным здравоохранением".

Самый ошеломляющий раскол - третий по величине среди девятнадцати пунктов - был связан с тем, как сельские респонденты оценили две партии по фразе "потворство расистам". Разрыв между партиями составил шестнадцать пунктов, 46 процентов против 30 процентов, но сельские американцы назвали демократов более потворствующими. Именно так: Те же самые сельские белые, которые демонстрируют высокий уровень расовой антипатии и которые регулярно высмеивают "проснувшихся" демократов за поддержку большего разнообразия, тем не менее считают, что демократы больше потворствуют расистам, потому что для них настоящие расисты - это либералы и меньшинства, которые играют в политику идентичности и критикуют других за расовую нечувствительность.

Антииммигрантская ксенофобия. Нигде гнев сельских жителей не проявляется так глубоко, как в ксенофобии по отношению к иммигрантам. Белые сельские жители, с которыми мы встречались во время работы над этой книгой, неоднократно утверждали, что не питают зла к легальным иммигрантам и что их возмущают только те, кто прибывает в США "нелегально". Мы верим им на слово - но они, должно быть, не в себе, потому что опросы неоднократно показывали, что сельские американцы - это демографическая когорта, которая больше всего боится и негодует по поводу иммигрантов.

По результатам опроса, проведенного Washington Post/Kaiser Family Foundation в 2017 году, 62 % жителей пригородов и 71 % горожан согласились с утверждением "Иммигранты сегодня укрепляют нашу страну благодаря своему упорному труду и талантам". Лишь 49 % сельских жителей согласились с этим утверждением - и это несмотря на вероятное влияние того, что исследователи называют "социальным предубеждением желательности", т. е. склонности респондентов скрывать свои истинные чувства, чтобы придерживаться воспринимаемых социальных норм. В аналогичном исследовании, проведенном Pew Research Center годом позже, 57 % сельских респондентов заявили, что "растущее число приезжих из других стран угрожает традиционным американским обычаям и ценностям". Обратите внимание, что в формулировках этих опросов прямо используются иммигранты или приезжие без указания того, как эти иммигранты/приезжие прибыли в США, и их статуса гражданства. Другими словами, эти результаты отражают отношение сельских жителей ко всем иммигрантам, а не только к тем, кто не имеет документов.

На мероприятии отделения Чайной партии округа Ллано в ноябре 2022 года мы увидели, насколько многие техасцы разочарованы иммиграционной политикой. Приглашенный оратор, Шина Родригес из Альянса за безопасный Техас, приехала в Ллано, чтобы продвигать усилия своей организации, направленные на то, чтобы ситуация на границе штата была объявлена "вторжением". Родригес распространила двухстраничную резолюцию, в которой цитируется статья IV, раздел 4, Конституции США, предписывающая федеральному правительству "защищать каждый [штат] от вторжения". Во время своей лекции, озаглавленной "Ложь: иммиграция - это федеральный вопрос", она заверила слушателей, что "не против легальных иммигрантов, и нет ничего расистского в том, чтобы выступать против нелегальной иммиграции или желать безопасных сообществ". Родригес поделилась впечатлениями от своих поездок в долину Рио-Гранде. Она рассказала жуткие истории о "койотах" (контрабандистах), которые с помощью браслетов с