бога, — отвечал Насреддин и рассказал ей о том, что случилось. Жена впредь не требовала от него приносить деньги ежедневно, так как убедилась, что бог не оставит Насреддина в беде.перс. 8, 175

411. Ходжа Настрадин и его работник

Был у ходжи Настрадина работник. Раз сели они есть. Работник ел мясо, а Настрадин хлебал суп. Работник спросил его:

— Хозяин, почему ты ешь один суп?

Ходжа ответил:

— Что я дурак, что ли, чтобы есть мясо? Суп ведь останется, а мясо пропадет.

— Как это?

— А вот посмотри.

Зачерпнул ходжа ложкой немного супа, плеснул на стену, суп там и остался. Бросил об стенку мясо — оно упало на землю.

Сели они опять есть, теперь работник хлебает суп, а Настрадин уплетает мясо.

— От мяса ведь можно ослабеть. Я хозяин и не работаю, пусть лучше я ослабею. А тебе надо есть суп, чтобы было больше сил.

болгар. 32, 70

412. Кусок льда

Купив на базаре отличный кусок баранины, Афанди принес его домой в мешке.

— Что ты там купил? — спросила жена спросонок.

— Кусок льда, — сказал Афанди, — положи его в подвал.

Ночью кошка разнюхала, где лежит мясо, и съела его.

На следующий день Афанди пошел в погреб и видит — мясо пропало.

— Жена, — закричал он, — а куда ты дела мясо?

— Разве в мешке было мясо? — удивилась жена. — Ты же сказал, что там лед.

— Я сказал, что там лед, чтобы кошка не узнала.

узбек. 7, 189

413. Мулла Насреддин и дети

Мулла Насреддин, чтобы избавиться от бегавших за ним детей, сказал:

— На кладбище халву раздают.

И дети, поверив ему, побежали на кладбище. Когда он увидел, что все бегут на кладбище, то подумал: «Если бы там ничего не давали, то они не пошли бы» — и, говорят, сам побежал за детьми[297].

андийск. 17, 103

414. Убедил

Однажды ходжа выдавал себя за пророка. Некто одноглазый вздумал его разоблачить.

— Если ты пророк, докажи это! — потребовал он. — Соверши чудо!

— Пожалуйста, — отвечал ходжа. — Сейчас же, не сходя с места, я вырву у тебя твой единственный глаз и уговорю Аллаха сделать тебя снова зрячим.

— Не надо, не надо! — испугался одноглазый. — Теперь я и так верю, что ты пророк.

тур. 35, 258

415. Как Насреддину не удалось похорошеть

Как-то вечером повздорил Насреддин с женой.

— Поистине, — говорит, — я был слеп, когда женился на такой уродине.

— Это я-то уродина? — возмутилась жена (она-то умела задать жару). — Сова тоже находила изъяны у жаворонка. На себя посмотри! С какой стороны ни глянешь — вот урод так урод!

Гордость Насреддина была уязвлена, и он решил во что бы то ни стало найти средство, чтобы похорошеть. Разузнали об этом цыганки, пришли к нему и сказали, что могут за час сделать его таким красавцем, таким молодцем — сам себя не узнает. Насреддин обрадовался и обещал, что сделает все, как они скажут.

На другой день он встал пораньше, отослал из дому прислугу, жену отпустил к ее матери, сам сел у порога и стал ждать цыганок. В девять часов они пришли, стали водить вокруг него хоровод, заговаривать ему зубы, уверять, что он сегодня же станет красавчиком, пусть только слушается их во всем. Он этому обману и поддался. Велели они ему принести в дом большую бочку, забраться под нее, сказали, что сами станут ходить вокруг и читать заклинания.

Он их послушался, залез под бочку, а цыганки сверху положили еще несколько тяжелых камней, стали водить вокруг нее хоровод и бормотать заклинания. А другие под шумок обчистили в это время в доме все углы, взяли что только могли и в комнатах, и в кухне, потом тихонько ушли — и были таковы.

Услышал Насреддин, что стало тихо, закричал, чтоб цыганки подняли бочку и выпустили его. В ответ ни звука. Попробовал он выбраться из-под бочки — не тут-то было. Пришлось ему ждать, пока кто-нибудь вернется домой.

А жена и слуги пришли только вечером. Видят, весь дом перерыт и разграблен. С большим трудом отвалили они с бочки камни. Насреддин выбрался еле живой — все-таки весь день провел без еды и воздуха. Смотрит: все лучшие вещи из его дома исчезли, цыганок и след простыл, а он каким был, таким и остался.

хорват. 35, 455

416. Если говорят правду...

Наступил месяц уразы*. Чтобы правильно сосчитать дни этого месяца, Эпенди решил: «Возьму-ка мешочек и буду каждый день бросать в него по одному камешку. Когда наберется тридцать штук, я перестану поститься и справлю праздник». Он нашел мешочек и стал бросать в него по камешку в день. Дочь Эпенди заметила это и однажды бросила в мешочек целую горсть камешков.

Соседи Эпенди спросили его как-то:

— Какое сегодня число?

— Подождите немножко! Я сейчас посмотрю, — ответил он и удалился.

Придя в дом, Эпенди сосчитал камешки. Их оказалось ровно сто двадцать. «Если я им скажу правду, они сочтут меня ненормальным, лучше назову число поменьше», — решил он.

— Сегодня 45-е число, — объявил он, вернувшись.

— Эпенди, да ведь в месяце всего тридцать дней! Как же может быть 45-е число? — спрашивают его.

Тогда Эпенди сказал:

— Ба, это я еще уменьшил, а если бы вы сами сосчитали, сколько камешков в мешке, то узнали бы, что сегодня 120-е число![298]

туркм. 15, 141

417. Если дети здесь таковы, каковы же взрослые?

Однажды ходжа Насреддин пришел в Скутари[299]. На окраине города он увидел играющих детей. Когда ходжа приблизился к ним, они обступили его и спрашивают:

— Куда идете, господин?

— В город, — ответил ходжа Насреддин. — Не подскажете ли вы мне, дети, что можно у вас здесь купить такого, чтобы и денег много не потратить и сытым быть?

А дети в ответ:

— Иди, господин, на бойню, купи там бычьих кишок, содержимое съешь, а кишки потом хорошенько промой и продай на базаре. Тогда и сыт будешь, и с прибылью.

Услышал Насреддин такие детские речи и думает про себя: «Пожалуй, в Скутари мне ничего не светит. Если дети здесь таковы, то каковы же взрослые? Лучше держаться отсюда подальше».

И пошел своей дорогой.

серб. 35, 481

418. Мулла Насреддин и бычок

Однажды Мулла Насреддин привел на базар для продажи молодого бычка. Ремесленники захотели над ним подшутить. «Давайте скажем ему, — решили они между собой, — что его бычок — это лошадь».

Так они и сделали. Надели на бычка уздечку и посадили Муллу на бычка верхом. Но бычок не был приучен к верховой езде и скинул Муллу на землю.

Люди