с ходу взял курс на агрессивное расширение американской зоны влияния и вытеснение индейцев из ареала обитания белого человека. Вместо присущих его предшественникам честности и открытости Джексон для достижения поставленных целей, по его собственному признанию, «умышленно направлял силы на преобладающие в жизни всех индейских племен страсти, а именно на жадность или страх». Не гнушался президент и прямого обмана – в обмен на добровольное переселение он обещал племенам владение новыми землями, «пока растет трава или течет вода». Эта фраза на два с лишним века стала для коренных американцев символом двуличия Великого Белого Отца и напоминанием о непостоянстве его белых детей.

Поддержка президента сподвигла отдельные штаты на принятие дискриминационных законов, которые запрещали коренным народам собрания, обращение в суд и свидетельствование во время судебных заседаний, а также участие в каких-либо голосованиях.

28 мая 1830 года Эндрю Джексон подписал законопроект, который его администрация объявила ни много ни мало «важнейшей мерой и важнейшим вопросом, который когда-либо вставал перед Конгрессом» – одиозный «Акт о переселении индейцев». Вопреки популистской риторике о направленности закона на защиту мирных жителей США от соседствовавших с ними «первобытных дикарей», закон затрагивал прежде всего наиболее ассимилированную часть коренных народов Америки, то есть Пять цивилизованных племен. Занимаемые ими плодородные земли на юго-востоке США требовались богатым плантаторам-южанам для расширения их «хлопкового королевства». Хотя Акт подразумевал исключительно добровольное переселение индейцев, в 1831 году американская армия приступила к насильственной депортации аборигенов. За несколько лет в так называемую Индейскую пустыню были выдворены около 60 тысяч человек, до трети которых умерли в пути…

Идеологическим обоснованием этнических чисток и агрессивного экспансионизма стал моментально приобретший статус культового принцип «явного предначертания», апологеты которого были уверены в том, что США обязаны овладеть всем Северо-Американским континентом. Сенатор и кандидат в президенты США Льюис Касс так объяснял новую агрессивную политику экспансионизма перемещения индейцев: «Принцип поступательного развития представляется неотъемлемой чертой человеческой натуры. Мы все стараемся в течение жизни приобрести богатство, славу или власть…Совокупность этих усилий составляет прогресс нашего общества. Увы, но ничего подобного не наблюдается в жизни наших дикарей… поэтому мы обязаны действовать в их интересах, даже не получая их согласия».

Ответом ему могло бы стать трогательное письмо вождя ссыльных индейцев Джорджа Харкинса, опубликованное им в 1832 году: «Мы не можем признать [ваше] право… быть нашим законодателем и судьей. Хотя [ваши] власти компетентны в создании законов для своих собственных граждан, это не значит, что они станут хорошими законодателями для нас, народа столь несхожего по характеру и обычаям с белыми… Среди мрака и ужаса сегодняшнего расставания нас ободряет надежда, что вскоре мы достигнем предназначенной нам земли, и ничто, кроме самого подлого предательства, никогда не отнимет ее у нас, на ней мы сможем жить свободно».

Увы, вождь ошибся. Наступление на права индейцев продолжилось даже в резервациях. В 1887 году Конгресс США принял так называемый Акт Дэвиса, который отменял общую племенную собственность на землю и позволял выделять членам племени индивидуальные участки, которые они впоследствии могли свободно выставлять на продажу. Индейцам, согласившимся на приватизацию своей доли племенной собственности, обещали шанс получить гражданство США.

Авторы законопроекта рассчитывали с его помощью добиться размывания традиционного для аборигенов образа жизни и разрушения концепции племени как неудобной власти формы социального объединения. В 1898 году закон расширили Актом Кертиса, который запретил индейские правительства и распустил племенные суды. Несмотря на вред, нанесенный культуре коренных жителей США этими инициативами, к 1928 году правительство вынуждено было признать провал попыток насильственной культурной ассимиляции индейцев. В 1934 году Конгресс отменил Акт Дэвиса и разрешил племенам возродить местное самоуправление на основе традиционного уклада жизни.

Право безоговорочного получения гражданства США коренные жители страны обрели только 2 июня 1924 года.

4.2. Индейские войны: нарушенные клятвы и геноцид коренного населения

Что все племена, как дружные братья,

Жить в нерушимом согласье будут,

Забудут вражду, кровавые споры,

Лишь бы окончилось наводненье!

«Валам Олум»

Индейскими войнами традиционно называют череду вооруженных столкновений между европейскими колонистами и коренными обитателями Северной Америки. Историю этого противостояния можно разделить на три больших этапа, границы которых условно определяются не столько временными рамками между некими узловыми событиями, сколько характеризующими каждый из периодов целями сторон конфликта и методами их достижения.

Войны «первой волны», обычно помещаемые историками в промежуток между 1608 и 1732 годами, велись за создание и удержание европейскими поселенцами плацдарма на атлантическом побережье Северо-Американского континента. Главной отличительной чертой этих конфликтов – во всяком случае в первые десятилетия – было отсутствие единой стратегии и спорадический характер столкновений. Первые колонии редко содержали регулярные войсковые соединения, а добровольческие отряды были немногочисленны и не имели достаточной военной подготовки. Это была еще не полноценная война, а скорее бесконечная серия пограничных стычек. Для крупных операций поселенцам в большинстве случаев еще не хватало ни сил, ни координации действий.

Эволюцию взаимоотношений америндов и пионеров-поселенцев прекрасно иллюстрирует история одной из самых лояльных к индейцам первых британских колоний – Виргинской. Ее форпостом и первым постоянным поселением англичан в Америке стал Форт Джеймс[161], основанный 14 мая 1607 года на берегу одноименной реки. К моменту прибытия европейцев в окрестностях будущей колонии уже проживало от 15 до 20 тысяч индейцев, племена которых состояли в т. н. Поухатанской конфедерации. Аборигены отнеслись к пришельцам из-за океана настороженно, но без явной враждебности. В последней, впрочем, не было необходимости – прибывшие оказались настолько не готовы к тяжелым условиям жизни вне привычных благ цивилизации, что до осени первого в Новом Свете года дожил лишь каждый пятый из сошедших на берег 104 англичан. «…Бог, разгневавшись, обрушил на нас такой голод и болезни, что живым едва доставало сил хоронить мертвых», – писал Джон Смит, один из членов управляющего Совета Джеймстауна.

Первое, явно спонтанное, нападение на форт случилось в июне 1607 года. В результате один колонист погиб, еще 17 получили ранения. На случай повторения атаки Джон Смит распорядился начать строительство укреплений. Однако, вместо того чтобы уничтожить ослабленных нехваткой провианта пришельцев, аборигены дважды приносили голодающим зерно, «правда, недозрелое», чем спасли не одну жизнь. Смит ответил на любезность хозяев грабительскими набегами на близлежащие индейские поселения, в ходе которых было с боем добыто для колонии большое количество съестных припасов.

В декабре 1607 года Смит, согласно инструкциям Виргинской компании, отправился с несколькими спутниками на разведку вверх по течению реки Чикахомини. Золота англичанин не