одним из лидеров которой был Башир Жмайель, произошел взрыв. Погибли двадцать семь человек, в том числе и новоизбранный президент Ливана. Сразу же после этого министр обороны Ариэль Шарон приказал израильским частям оккупировать Западный Бейрут чтобы предотвратить месть христиан мусульманскому населению ливанской столицы (никто не сомневался в том, что Жмайеля и его сподвижников убили сунниты).

Можно сколько угодно обвинять израильтян в том, что они «воспользовались удобным случаем» для нарушения заключенного ранее соглашения, но резня в западнобейрутских лагерях палестинских беженцев Сабре и Шатиле, устроенная отрядами партии Катаиб 16 и 17 сентября 1982 года, подтвердила справедливость израильских опасений.

Израильское правительство назначило для расследования обстоятельств резни в Сабре и Шатиле следственную комиссию во главе с Председателем Верховного суда Израиля Ицхаком Каханом. Комиссия установила непричастность Израиля к этой трагедии, но возложила моральную ответственность за случившееся на министра обороны Шарона, разрешившего вход отрядов Катаиб в Сабру и Шатилу для зачистки их от палестинских боевиков и сообщившего об этом решении правительству постфактум, вечером 16 сентября. Шарон был вынужден уйти в отставку.

Движение «Хезболла»

Для борьбы с израильским военным присутствием в Южном Ливане осенью 1982 года при содействии Ирана было создано шиитское движение «Хезболла», занявшее нишу, освободившуюся после ухода палестинских боевиков. Так что полностью обезопасить свои северные границы Израилю не удалось. К тому же в Ливане продолжали оставаться сирийские войска.

Флаг организации «Хезболла»

21 сентября 1982 года ливанский парламент избрал новым президентом страны Амина Жмайеля, старшего брата погибшего Башира. В мае 1983 года Амин Жмайель заключил мирное соглашение с Израилем, но вскоре под сирийским давлением был вынужден его разорвать. К июню 1985 года израильтяне покинули Ливан, сохранив под своим контролем (до мая 2000 года) зону безопасности площадью в восемьсот пятьдесят квадратных километров у ливанско-израильской границы.

В наше время операция «Мир Галилее» называется в Израиле Первой Ливанской войной. Ее итоги оценивают по-разному – одни считают полностью удачной, а другие – не очень-то удачной. Действительно, прочного мира с Ливаном установить не удалось, а Хезболла создавала и продолжает создавать Израилю не меньше проблем, чем ООП. «Что Лейб, что Арье», – говорили в таких случаях литваки.[179]

Глава пятнадцатая. Время надежд

Первая интифада

Первой палестинской интифадой[180] или «Войной камней» называют восстание палестинских арабов, начавшееся в 1987 году. Целью восстания было освобождение территорий, оккупированных израильской армией в ходе Шестидневной войны 1967 года. Название «Война камней» было обусловлено тем, что в начальном периоде этого стихийно вспыхнувшего восстания палестинцы использовали против израильтян камни и самодельное оружие. Основными бойцами «войны камней» стали молодые люди в возрасте от двенадцати до двадцати лет. Для палестинского протеста вообще характерна большая вовлеченность подростков.

Справедливости ради следует отметить, что Израиль проводил двойственную политику по отношению к палестинским арабам – на словах создавались все условия для как можно более скорой интеграции арабов в израильское общество, а на деле все складывалось несколько иначе. Положение арабов в Израиле оставляло желать лучшего и их возможности (а также и права – будем уж говорить прямо) отличались от прав титульной еврейской нации. При этом валовой внутренний продукт на душу населения в секторе Газа и на Западном берегу Иордана вырос с 1970 по 1987 годы примерно в шесть раз, причем наиболее интенсивный рост пришелся на канун интифады. Одновременно сокращался уровень бедности, но безработица среди палестинцев была довольно высокой (до 20 % по оценкам арабских экспертов), а палестинская молодежь испытывала определенные проблемы с получением хорошего образования.

Вспышке протеста способствовали такие факторы, как рост политического и национального самосознания палестинских арабов и возрастающая плотность арабского населения, отказ Египта от претензий на сектор Газа и отказ Иордании от претензий на Западный берег реки Иордан, что расценивалось палестинцами как предательство их исконных интересов. Если прежде палестинские арабы ощущали поддержку арабского мира, то в восьмидесятых годах ХХ века, особенно – после вытеснения ООП из Ливана, они стали считать себя брошенными на произвол судьбы, преданными своими арабскими союзниками. Палестинцам оставалось надеяться только на себя.

Далеко не каждое восстание может называться «интифадой». Этот термин, который можно перевести как «встряска» или «пробуждение», подходит только для считающихся справедливыми восстаний против угнетения. Впервые его использовали иракцы, свергнувшие в 1958 году Хашимитскую монархию. Но впоследствии термин «интифада» закрепился за палестинскими восстаниями, так что словосочетание «палестинская интифада» звучит как «масло масляное» (но, тем не менее, широко употребляется).

Искрой, от которой вспыхнуло пламя первой интифады, стал инцидент, произошедший 9 декабря 1987 года – израильский армейский грузовик наехал на грузовик, перевозивший палестинцев, которые возвращались с работы в лагерь беженцев близ города Джабалия в секторе Газа. Четыре человека погибли, десять получили ранения. Дело могло бы закончиться обычным разбором обстоятельств, но население Газы решило, что авария стала местью израильтян за произошедшее здесь двумя днями ранее убийство еврейского продавца. 9 декабря Джабалию (лагерь и город) охватили протесты – арабы забрасывали камнями и бутылками с зажигательной смесью военные патрульные машины и блокпосты. В ответ израильские солдаты открыли огонь по нападавшим, убив одного из них и ранив нескольких. Очень скоро волна протеста накрыла всю Газу, а также перекинулась на Западный берег реки Иордан и Иерусалим. Помимо камней и «зажигалок», восставшие начали использовать гранаты и огнестрельное оружие.

Исламское движение сопротивления ХАМАС

Вскоре после начала интифады, в середине декабря 1987 года, на базе отделений египетской организации «Братья-мусульмане» и Палестинского исламского джихада в секторе Газа было основано «Исламское движение сопротивления», более известное как ХАМАС.[181] Это движение сразу же начало конкурировать с Организацией Освобождения Палестины за руководство интифадой. Влияние ООП ослабляло ее стойкое противодействие стремлению израильского правительства провести выборы на занятых территориях. С одной стороны, такая позиция демонстрировала неприятие соглашательской политики, а с другой, ограничивала жителей территорий в их политических правах. ХАМАС, возглавляемая шейхом[182] Ахмедом Ясином, в этом отношении придерживалась более радикальных взглядов – после создания Палестинской автономии в 1994 году ХАМАС бойкотировал первые выборы в Палестинский законодательный совет. Бойкот политической жизни автономии продолжался до кончины Ясира Арафата, умершего в 2004 году (вместе со своим бессменным лидером ФАТХ (ООП) потеряла и значительную часть влияния, и движение ХАМАС не преминуло этим воспользоваться).

Флаг Хамас

В наше время вотчиной ХАМАС является сектор Газа, а на Западном берегу Иордана