Янь-ди, как мы помним, был владыкой Юга и богом солнца. Он был человеколюбивым богом. Его не устраивало царствование Хуан-ди, которого он считал равнодушным к человеческим страданиям. Бог солнца пошёл войной на Хуан-ди, чтобы занять его трон. Эта война, как свидетельствуют многие мифические источники, была чрезвычайно жестокой и кровавой. В книге «Новая история» о ней сказано так: «Палицы плыли в потоках крови» (Юань. С. 94).

Хуан-ди мобилизовал для войны с Янь-ди не только воинов, но и животных. О победе Хуан-ди над Янь-ди в одном из памятников письменности сообщается следующее:

«Хуан-ди обучил медведей, леопардов, барсов и титров для битвы с Янь-ди на равнине Баньцюань; лишь после трёх сражений смог он осуществить свои намерения» (Юань. С. 94).

Война с Чию была для Жёлтого императора ещё более трудный испытанием, чем война с Янь-ди.

Как и его братья, Чию был чудовищем:

«У Чию было восемьдесят один или семьдесят два брата, каждый из них был страшен и необычен, имел медную голову, железный лоб, звериное тело, коровьи копыта, четыре глаза и шесть рук, умел говорить по-человечьи… На голове у Чию рос крепкий и острый рог, а когда волосы за ушами вставали торчком, они напоминали мечи и трезубцы» (Юань. С. 95).

Кроме того, Чию обладал божественной силой, исключительными способностями и выносливостью. Пришло время, когда «у него зародилась дерзкая мысль отобрать престол у пользующегося уважением верховного императора и самому сесть на престол» (там же).

Перед тем, как приступить к осуществлению своего дерзкого замыслы, Чию вступил в войну с Янь-ди. Его войско состояло из его многочисленных братьев с медными лбами, а также из злых духов гор, рек, деревьев и скал. Бог солнца отказался от войны с Чию:

«Бог солнца Янь-ди обладал божественной силой и имел под руками военачальника-бога, но, во-первых, он не был готов к отпору – ведь Чию напал так внезапно и нагло, а во-вторых, гуманный Янь-ди боялся, что война принесёт людям беду, и поэтому уступил Юг Чию и бежал на север в Чжолу. Так легко, без труда, южный престол оказался в руках Чию. Завладев им, Чию, будучи потомком Янь-ди, «исправляя имена и говоря о покорности», сам именовал себя Янь-ди» (там же).

Самозванный Янь-ди, пополнив своё войско представителями отважного и воинственного народа мяо, направился к полю брани. Началась война:

«Не было другой войны, равной этой по жестокости. В войске Чию, как мы уже говорили выше, было около восьмидесяти его медноголовых братьев с железными лбами, народ мяо, злые духи рек, гор, деревьев и скал и прочие оборотни и черти. В войске Жёлтого императора, кроме богов и злых духов всех четырёх сторон, были всякие звери: простые медведи и бледно-жёлтые с головой, похожей на лошадиную, сычуаньские медведи, барсы, хищные звери сю, похожие на леопардов, ягуары и тигры; возможно, что на его стороне были и некоторые народы на земле. Действительно, собрались, что называется, достойные противники, никто не думал уступать другому» (там же. С. 96).

Хуан-ди вёл себя смело:

– Вперёд! На врага! – громко закричал Жёлтый император, стоя на боевой колеснице и воинственно размахивая мечом.

– Вперёд! На врага! – вторили ему добрые и злые духи всех четырёх сторон, и крики их сливались в единый мощный клич (там же. С. 97).

Но вскоре обнаружилось, что преимущество на стороне Чию. Его войско оказалось сильнее войска Хуан-ди.

«В войске Чию были призраки, а злые духи гор, рек, деревьев и скал и всякие оборотни и черти – вся эта нечисть могла издавать удивительные звуки, завораживавшие людей. Слыша эти звуки, люди становились беспомощными и глупыми, теряли разум, шли туда, куда манили их эти звуки, и становились жертвой оборотней и злых духов. Духов можно было разделить примерно на три вида: призраки чимэй с человечьим лицом, звериным телом и четырьмя ногами; духи шэнъхуэй – также с человечьим лицом, звериным телом, но только с одной рукой и одной ногой, испускающие звуки, подобные зевоте; ещё одни – злые духи гор, рек, деревьев и скал – напоминали трёхлетних детей с красно-черным телом, длинными ушами, красными глазами, чёрными, как воронье крыло, блестящими длинными волосами: они любили, подражая человеческой речи, заманивать людей. Все три вида злых духов были вредными, и войска Хуан-ди проплутали из-за них так долго, что это пагубно отразилось на ходе битвы» (там же. С. 97–98).

Выяснилось, что злые духи страшно боятся рёва дракона. Хуан-ди «приказал воинам взять сигнальные бычьи и бараньи рога и дуть в них так, чтобы раздались звуки, напоминающие рёв дракона. Звуки эхом пронеслись над полем, тут оборотни и черти из войска Чию задрожали, похолодели, словно опьянели или их одурманили, и не могли уже проявлять своё волшебство и чары. Войска Хуан-ди ринулись вперёд и одержали крохотную победу» (там же. С. 98).

Но до окончательной победы над Чию было ещё далеко. Ещё не раз войска Хуан-ди сталкивались с войсками Чию, но исход войны оставался неизвестным:

«Чию обладал способностью летать по небу и проходить по самым опасным горным хребтам. Хотя он и потерял нескольких братьев и часть народа мяо, однако у него осталось ещё много воинов, он не пал духом, а его мощь по-прежнему возрастала» (там же. С. 98).

Наконец Жёлтый император нашёл выход: «Сделать необычный боевой барабан из особого материала, чтобы поднять дух своих воинов и победить врагов… Притащили этот барабан на боевые позиции, ударили девять раз подряд – и в самом деле загудели горы, откликнулись им долины, изменился цвет земли и неба, воспрянули духом воины Хуан-ди, а Чию и его воины перепугались насмерть. От страха не мог больше Чию ни летать, ни ходить. Под оглушительные удары барабана воины Жёлтого императора стали теснить войско Чию и одержали огромную победу» (там же. С. 99–100).

Но Чию обратился за помощью к племени великанов куафу. «Хоть и храбры были Чию и куафу, но ведь у них была только сила, они не могли противостоять хитрым планам Хуан-ди и в конце концов были разбиты. В самом последнем бою остатки отрядов Чи-ю и куафу были окружены воинами Жёлтого императора» (там же. С. 103).

Чию был схвачен Жёлтым императором. По одной из версий, ему отрубили голову. Чтобы она чудесным образом не срослась с теловищем, их бросили в разные стороны.

Последствия войны Хуан-ди с Чию для дальнейших отношений между богами и людьми были колоссальными. До этой войны боги и люди жили в полной гармонии друг с