Шрифт:
Закладка:
Глава 22
База
Мне все равно, что вы думаете, вы все равно умрете.
Усама бен Ладен
На закате XX в. исламский мир созрел для революционной активности, ибо почти все государства с мусульманским большинством от Пакистана до Марокко были авторитарными или тоталитарными. Антизападные настроения росли с 1970-х гг., поскольку местный истеблишмент, дабы удержаться у власти, получал деньги и оружие от стран Запада – которые в глазах большинства мусульман были врагами, кафирами и вчерашними колонизаторами. Индустриальное развитие исламских государств увеличило разрыв между имущими и неимущими – причем этот зловещий разрыв отражал культурную пропасть между вестернизированной элитой и необразованными консервативными народными массами. Та же самая пропасть разверзлась в Афганистане в эпоху Абдур-Рахмана – и с тех пор только увеличивалась.
В годы «холодной войны» некоторые недовольные мусульмане поддерживали коммунизм – просто потому, что могли получить помощь от Советов. Но коммунистическая доктрина никогда не подходила исламскому миру, и с распадом СССР мусульмане лишились прежней выгоды. Они обратились к исламизму – хорошо знакомой политико-правовой идеологии, чьи корни уходят вглубь мусульманской истории.
Центром исламизма стал Афганистан, ибо Афганский джихад привлек тысячи арабских фундаменталистов. Они приехали в Афганистан радикалами и уехали закаленными боевиками, привыкшими к насилию. Эти арабские ветераны Афганской войны известны как «арабские афганцы». Одним из них был Усама бен Ладен – 17-й из 56 детей миллиардера Мухаммеда ибн Авада бен Ладена, строительного магната, тесно связанного с королевской семьей Саудовской Аравии. Фирма «Saudi Binladin Group» возводила знаковые объекты на Ближнем Востоке – в частности Абрадж аль-Бейт, комплекс высотных зданий в Мекке, находящийся перед главной в мире мечетью – Аль-Харам. Бен Ладены были самой состоятельной семьей в Саудовской Аравии после Саудитов, и молодой Усама – типичный представитель арабской «золотой молодежи» – регулярно отдыхал в Ливане. По словам американского политолога Джозефа Бодански – лучшего биографа бен Ладена – юноша «вступил в 1970-е гг., как и многие другие сыновья богатых людей с хорошими связями. Он нарушал строгий мусульманский образ жизни в Саудовской Аравии и выбрал для своих утех космополитичный Бейрут. Во время учебы в средней школе и колледже Усама часто бывал в Бейруте, посещал яркие ночные клубы, казино и бары. Он был пьяницей и бабником. Часто это приводило к тому, что он дрался в барах».
Однако в 1976 г., будучи студентом Университета короля Абдул-Азиза в Джидде, бен Ладен встретил радикального палестинского улема Абдуллу Аззама – и все изменилось.
Теперь Усама избрал другой путь: в ответ на распутное великолепие родственников он стал крайне набожным и благочестивым. Когда грянул Афганский джихад, влиятельные мусульманские семьи посчитали своим долгом помочь единоверцам-моджахедам и принялись снабжать их всем необходимым. Бен Ладены делегировали Усаму следить за распределением помощи – тем более что в бизнесе от него было мало толку; саудовские принцы шутили, что он не в состоянии даже перевести утку через дорогу.
Как бы то ни было, будущий «террорист № 1» очутился в Афганистане и примкнул к тысячам «арабских афганцев», стекавшимся на битву с «неверными». Усама проникся идеей джихада и принялся финансировать душманов из собственного кармана (точнее, из своей доли богатств, унаследованной от отца). Техника «Saudi Binladin Group» прокладывала дороги и строила лагеря боевиков в Пакистане близ «линии Дюранда». Активное участие в «священной войне» принесло Усаме много афганских друзей. Позже он говорил, что лично сражался с шурави, – но, вопреки легендам, его реальные «подвиги» были куда скромнее.
Доподлинно неизвестно, как детище бен Ладена получило свое имя. По одной версии, Усама основал в Пешаваре гостиницу для моджахедов и назвал ее «Аль-Каида» (араб.
– база).[650] Согласно второй версии, он собирал информацию о наиболее видных джихадистах и их врагах (слово «аль-каида» также подразумевает электронную либо компьютерную базу). Третья – самая экзотическая и неправдоподобная – версия гласит, что в юности Усама увлекался фантастикой и полюбил цикл «Основание» Айзека Азимова;[651] ему импонировала тема борьбы добра и зла, а также образ «сумрачного гения» Гарри Сэлдона. В любом случае «Аль-Каида»* родилась в 1988 г., и бен Ладен задумал ее как первую международную террористическую организацию, нацеленную на помощь арабским радикалам, которые желали свергнуть «неисламские» режимы в своих странах.После окончания джихада Усама вернулся домой, гордый своими подвигами в Афганистане. Саддам Хусейн как раз вторгся в Кувейт и разместил войска близ саудовской границы, но бен Ладен сказал королю Фахду не волноваться. Он хотел возглавить армию «арабских афганцев» и сокрушить Саддама; однако монарх отверг предложение и обратился к США. Усама был оскорблен до глубины души – и возмутился еще больше, узнав, что Саудиты позволили американским кафирам ступить на священную землю королевства; на землю, на которой расположены главные города ислама – Мекка и Медина. Бен Ладен проклял Саудитов, и они вынудили его покинуть страну. Тогда он перебрался в Судан и продолжал критиковать королевскую семью, пока его не лишили подданства. Но Усама не унывал – он укреплял «Аль-Каиду»*.
13 ноября 1995 г. террористы «Аль-Каиды»* взорвали учебный центр Национальной гвардии в Эр-Рияде, где американцы готовили саудовских офицеров. ЦРУ обратило внимание на бен Ладена, США надавили на суданские власти – и те попросили Усаму убраться восвояси. В 1996 г. он вернулся в Афганистан.
Бен Ладен возобновил дружбу с людьми из «ISI», с которыми познакомился во время джихада, и выдал талибам $3 млн, дабы те откупились от моджахедских полевых командиров к югу от Кабула. Пять месяцев спустя «студенты» взяли Кабул, и Усама провозгласил Исламский Эмират Афганистан единственным подлинно мусульманским государством на земле. Благодарные талибы передали ему укрепрайон Тора-Бора возле Джелалабада; бен Ладен модернизировал пещерный комплекс в военный объект. Мулла Омар выделил арабскому другу приграничные территории в районе Хоста, – и Усама построил там тренировочные лагеря для боевиков. Также он получил огромную ферму Тарнак близ Кандагара, превратил ее в штаб-квартиру и перевез туда своих жен и детей. По слухам, четвертая супруга бен Ладена была дочерью муллы Омара.
23 февраля 1998 г. Усама бен Ладен объявил войну Израилю и Западу. Аналогичное заявление, опубликованное двумя годами ранее, осталось незамеченным, поскольку было длинным и запутанным; но фетва «Джихад против евреев и крестоносцев[652]» (1998) отличалась краткостью и резкостью. Бен Ладен процитировал отрывки из Корана о борьбе с кафирами, перечислил обиды, нанесенные мусульманам евреями и «крестоносцами» – и постановил: «Убийство американцев – как военных, так и гражданских, а также их союзников – это долг каждого правоверного мусульманина, который должен использовать для этого любую подходящую возможность, где бы он ни находился». Усама не имел религиозного образования – он был просто богатым человеком, участвовавшим в джихаде. Однако в исламе нет четкой иерархии духовенства, и признание того или иного мусульманского лидера в конечном счете проистекает из общественного одобрения. У бен Ладена были последователи и сочувствующие – они приняли его слова как фетву и согласились с наложенным на них долгом.
США усмотрели в исламизме военную проблему и сузили ее до одного человека – Усамы бен Ладена. Подразумевалось, что его ликвидация устранит террористическую угрозу. Американские ведомства занимались обнаружением и срывом отдельных терактов – международная организация неизвестных масштабов, объявившая войну ряду государств, была чем-то принципиально новым. Кому надлежало взять это на себя? ЦРУ? ФБР? Пентагону? Президент Билл Клинтон назначил Ричарда Кларка – ведущего аналитика Госдепартамента – ответственным за координирование усилий по борьбе с терроризмом, но голос Кларка лишь прибавился к общему нестройному хору. Эксперты Госдепартамента усложняли дело – например, заместитель госсекретаря Томас Пикеринг говорил, что только пуштуны с юга Афганистана могут управлять страной. Талибы как раз были южными пуштунами, и, по мнению Пикеринга, Белому дому следовало позволить