Шрифт:
Закладка:
Как и следовало ожидать, Певереллам не хватило времени, чтобы понять, как это интегрировать в себя, да и все три Дара держать им вместе долго не удалось.
Но Альбус хорошо изучил вопрос, много работал над Бузинной Палочкой и Мантией, за тысячу лет магические искусства не стояли на месте, ему хватит и пары дней, чтобы правильно объединить все Дары Смерти в себе… И тогда…
Альбус был против крестражей и Тёмной Магии — убивать, чтобы самому жить вечно. Но Дары Смерти… Это ведь совсем другое. Цена уже заплачена, никому от этого хуже не будет… Если уж сила сама прыгает в руки… Он просто обязан попробовать, ведь можно столько сделать…
Альбус уже потянулся к камню, но отдёрнул руку. А зачем? Ну вот станет он бессмертным, и что? Это будет весело первые пару сотен лет, а потом? Перспективы сидеть и смотреть, как тухнет Солнце, а потом и остальные звёзды, совсем не радует. Чем ему всё это время заниматься? Насколько Фламель уравновешенный человек, но такое существование рано или поздно приведёт к безумию без всякой Тёмной Магии. Да и к чему стремиться столь всемогущему существу? Зачем брать силу, если никак её не использовать?
Каким делом заняться? Исследовать магию, как отшельник? Так зачем её исследовать, если ты и так всемогущим станешь? Наскучит.
Можно взять силу не для себя, а для других. Построить на Земле «Общее Благо»! Альбус опять потянулся за кольцом, но вновь отдёрнул руку.
Хорошая идея, в молодости он бы был обеими руками «за», но он уже не тот, что в молодости. Многие тоталитарные режимы начинали с тотального контроля, чтобы «защитить своих граждан» от преступников. И ничем хорошим это не закончилось. Любая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно.
В отличие от большинства магов, Альбус интересовался достижениями магглов. Он знаком с работами американского психолога Филипа Зимабардо, который провёл гениальный эксперимент, велев одним людям сторожить других. Закончилось это, естественно, прикладным садизмом.
Сейчас модно думать, что люди на самом деле добрые. Но Германия 1914, 1933, 1942 и 1949 годов это одни и те же люди, а политика государства — разная. То же самое у французов с Наполеоном и без, у монголов с Чингисханом и без, Россия в 1911 или в 1921 годах. На самом деле всё намного проще — люди просто в высшей степени адаптивны. Если для их выгоды надо платить налоги и ходить в церковь — они будут делать это, если надо кого-то бомбить или геноцидить — без проблем, даже не осознавая это.
Конечно, есть немногочисленный слой людей, которые просто так, даже не ради выгоды, а просто ради удовольствия творят зло, за тем, к сожалению, и нужно государство. И, к сожалению, тот факт, что государство нужно, не отменят того факта, что это самое государство состоит из злых людей, которые вместо того, чтобы пресекать действия злых людей, начинают пользоваться государством как рычагом для воплощения этого зла, а даже не просто для достижения личной выгоды. И тогда происходит самое страшное — выпадение страны, которая это делает, из мировой цивилизации.
Вместо того чтобы найти человека и вручить ему абсолютную власть, намного умнее разделить власть между многими и придумать такую систему сдержек и противовесов, чтобы система работала независимо от качеств людей, её составляющих, что довольно успешно сделали магглы некоторых стран.
Взяв и применив Дары Смерти, он убьёт эти ростки прогресса навсегда…
А даже если вдруг ему повезёт — неизвестно как овладев исполнительной, законодательной и судебной властью, а также бессмертием и абсолютной силой, он сумеет незаметно устроить для людей общее благо, то это будет не то. Люди превратятся в домашних животных вроде канареек, а он — в вечного жандарма. И так будет столько, сколько длится время… Причём всё это в предположении, что его ценности правильные. А ведь о вкусах не спорят…
Нет, это не его. Всё-таки выборные временные должности — это самое гениальное изобретение, которое способствует прогрессу человечества, позволяя хоть как-то, пусть и спотыкаясь, идти вперёд. Министр Магии должен быть слугой, а не Властелином. А всё, что ему нужно — не вмешиваться. А если вмешиваться — вовремя уйти в сторону. А обретя столь огромную силу, вряд ли удастся от неё отказаться как по объективным, так и по субъективным причинам.
Альбус вспомнил, что сейчас идёт война. Аберфорт, Лонгботомы, Поттеры, Аластор… Он ведь сможет вернуть всех убитых в этой войне! И он вновь потянулся к кольцу, чтобы опять отдёрнуть руку.
А почему в этой? И в войне с Грин-де-Вальдом тоже! Хотя… захотят ли они вернуться? А как же миллиарды других людей, умерших до его рождения? Если он воскресит кого-то одного — это несправедливо, если всех — этот мир изменится и вряд ли станет лучше. Куда девать семьдесят миллиардов людей, включая личностей вроде Атиллы? Вряд ли им найдётся место в современном мире, а кто он такой, как ему определить, кого воскрешать, а кого нет? Может, кто-то совершил бы ужасные злодеяния, если бы не умер раньше, а кто-то был хорошим только в силу обстоятельств?
Нет, он не чувствует в себе такой ответственности. Ладно, если нельзя воскресить умерших, можно убить Волан-де-Морта, чтобы не было новых смертей. Ведь он будет лучше Волан-де-Морта? Что за глупый вопрос — кто угодно будет лучше Волан-де-Морта!
Альбус вновь потянулся к камню и вновь отдёрнул руку. Ну убьёт он Волан-де-Морта, а сможет ли дальше остановиться, прекратить вмешиваться? Если эрегху выводится из тела, то от Даров Смерти вряд ли можно отказаться… И если он достоин такой власти сейчас, не
