Онлайн
библиотека книг
Книги онлайн » Разная литература » Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории - Освальд Шпенглер

Шрифт:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 376 377 378 379 380 381 382 383 384 ... 407
Перейти на страницу:
«Они [т. е. древние] не имели обыкновения создавать изображения людей, разве что тех, которые заслужили долгую память каким-либо славным поступком, прежде всего победой на священных играх, особенно Олимпийских. Всем, кто победил на Олимпиаде, было принято посвящать статуи, для тех же, кто победил трижды, ваяли статуи, повторявшие их телесные черты, которые назывались иконическими (iconicas). Сколько могу судить, афиняне самыми первыми поставили статуи за общественный счет, это были изображения тираноубийц Гармодия и Аристогитона».

93

См. коммент. 545, т. 2.

94

Гармодий и Аристогитон, убившие в 514 г. до Р. X. Гиппарха, брата афинского тирана Гиппия. В представлении афинян, которых тщетно пытались разубедить Геродот и Фукидид, Гармодий и Аристогитон сыграли основную роль в избавлении Афин от тирании и во введении демократического правления. Согласно Фукидиду, находившиеся в любовных отношениях Гармодий и Аристогитон организовали заговор, желая убить правивших городом сыновей Писистрата, Гиппия и Гиппарха, прежде всего из-за того, что Гиппарх пытался соблазнить Гармодия. Покушение было назначено на день празднества Панафиней. До Гиппия заговорщикам добраться не удалось, так что им пришлось ограничиться убийством одного Гиппарха. Гармодий погиб на месте, Аристогитону удалось ускользнуть, но вскоре Гиппий после пыток казнил и его. Правление ужесточившего режим Гиппия продолжалось до 510 г., когда он был изгнан вторгшимися в Аттику спартанцами под предводительством царя Клеомена I. Последовавшие затем попытки Гиппия вернуть власть (в частности, при помощи персов в 490 г.) провалились, в 490 г. он умер в изгнании. Настроенные против Писистратидов афиняне усматривали в убийстве Гиппарха патриотический подвиг и поручили (вероятно, вскоре после 510 г.) скульптору Антенору создать статуи тираноубийц, установив их на Агоре. Был учрежден культ Гармодия и Аристогитона, у их гробницы регулярно совершались жертвоприношения. В 480 г. Ксеркс увез статуи в качестве военной добычи (впоследствии кто-то из греческих правителей на Востоке возвратил их в Афины – возможно, сам Александр после взятия Суз в 331 г.), но уже в 477–476 гг. вместо них были поставлены широко известные по античным копиям (лучшая из них – в Неаполе) статуи работы скульпторов Крития и Несиота.

95

Возможно, опечатка: в свете сказанного в коммент. 103 здесь, пожалуй, следовало бы сказать «неиконические» (т. е. те статуи, которые полагались за одну победу).

96

Плиний Старший (35, 153).

97

Очевидно, имеется в виду «Падение осужденных в ад» (Мюнхен, Старая Пинакотека).

98

Обычно картину называют «Шубка» (Вена, Музей истории искусств).

99

Статуя Кангранде делла Скала высится над входом в фамильную церковь Санта-Мария Антика в Вероне, образуя подобие портала. Мраморный подлинник находится теперь в музее Кастельвеккио. Бронзовая статуя Бартоломео Коллеони работы А. Верроккьо была установлена в Венеции в 1496 г.

100

Строения во Флоренции. Возведение Лоджия деи Ланци было начато в 1376 г. (архитекторы Бенчи ди Чионе и Симоне ди Франческо). Палаццо Строцци начали строить в 1489 г.

101

После умершего в 1546 г. Антонио Сангалло Младшего, последователя Браманте, возведение палаццо Фарнезе в Риме было поручено вначале Микеланджело, а затем Виньоле и Джакомо делла Порта.

102

Букв. «чудовищность» (ит.). Il terribile (ужасный) – прозвище, данное Микеланджело папой Юлием II.

103

«Поэтика», 1450а, 28–29.

104

«Естественная история», 34, 65.

105

Веселая, комическая пародия на трагедию, с хором, составленным из сатиров. Сатировские драмы ставили на состязаниях драматургов в честь праздника Великих Дионисий как приложение к трагической трилогии. Хотя сатировские драмы писали все знаменитые древнегреческие трагики, полностью уцелела лишь одна, а именно принадлежащий Еврипиду «Киклоп».

106

Пьеса г. Ибсена (1886).

107

В статье «Рихард Вагнер и „Тангейзер“ в Париже» (1861).

108

Опера Дж. Мейербера (1836).

109

См. выше, коммент. 11.

110

По состоянию на 1976 г. в Союзе писателей СССР было 7833 члена, Союзе художников – 14 538, Союзе композиторов – 1936.

111

Выпад против швейцарского художника Фердинанда Ходлера (1853–1918).

112

См. коммент. 431, т. 2.

113

См. выше, коммент. 75.

114

См. т. 2, гл. 3, раздел 8.

115

«Государство», IV, 435е–436а (порядок, естественно, обратный: корыстные южане, необузданные северяне и любознательные греки).

116

«Федр», 246ab.

117

Букв.: геометрически (лат.), применяемый Спинозой в его «Этике» метод доказательства, который, как ему казалось, приближается по точности к математическому. О «кисмате» см. выше, коммент. 53.

118

См. выше, коммент. 58.

119

«Государство», VII, 514а–517а.

120

Эсхил «Прометей», 518; «Илиада», XXII, 209–213.

121

«Метафизика», 1072b, 22–25; «Никомахова этика», 1178b, 7–32.

122

«Поэтика», 1450а, 16–17.

123

Ср. у Ницше («Случай Вагнера», коммент. 1): «Сущим несчастьем для эстетики было то, что слово „драма“ всегда переводилось словом „действие“. В этом заблуждается не один Вагнер: все всё еще заблуждаются, даже филологи, которым следовало лучше это знать. Античная драма имела в виду великие сцены пафоса, а действие как раз исключала (переносила его до начала или за сцену). Слово „драма“ дорического происхождения, и в дорическом словоупотреблении оно означает „событие“, „Историю“ (оба слова в священном смысле). В древнейшей драме представлялась местная легенда, „священная история“, на которой покоилась основа культа (стало быть, не деяние, а событие: по-дорически δρν вовсе не значит „делать“)».

124

Мим – небольшая сценка комического содержания.

125

Афиняне принимали очень близко к сердцу судьбу родственного им города в Малой Азии, который после неудачного восстания взяли и разрушили персидские войска в 494 г. до Р. X., все его обитатели были при этом проданы в рабство. Поэтому постановка спровоцировала необычайный всплеск эмоций и Фриниха оштрафовали на 1000 драхм (см.: Геродот, 6, 21).

126

Михаэль Кольхас – герой одноименного рассказа г. фон Клейста (1805–1810). Голо – герой трагедии Ф. Геббеля «Геновева» (1843).

127

Из стихотворения Гёте «Арфист» (до 1783). Стихотворение включено также в «Годы учения Вильгельма Майстера» (ч. II, гл. 13). Четверостишие целиком заимствовано

1 ... 376 377 378 379 380 381 382 383 384 ... 407
Перейти на страницу: