и практики.Чувствительность

Этот элемент означает быть чувствительным с открытым вниманием. Для развития чувствительности внимания нам нужно постоянно ощущать поток познания. Чтобы мы прорабатывали моменты, приносящие боль, необходимо воспринимать ситуацию, как она есть, и отказаться от ее отрицания или оценки. Для начала нужно открыться перед грустью. В последующих главах мы изучим, как развить открытость внимания и настроиться на страдание. Мы увидим, что осознанность является основным условием для чувствительности (см. главу 7). Осознанность помогает нам настроиться на внутренний и внешний потоки познания. Она также обеспечивает связь между нашими ощущениями, чувствами, мыслями и действиями.

Запуск эмоций, связанных со страданием, некоторые люди замечают с большим трудом. Это происходит потому, что их мысли рассеяны и находятся где-то в другом месте. Или это может быть связано с какими-то другими причинами. Если мы хотим освободиться от страданий и предупредить их причины, нам нужно научиться замечать запуск нашей реакции и понимать ее источники. Открытия современной психотерапии нам в этом помогут. В настоящее время существует много возможностей понять, как наша эмоциональная память настраивает нас на страдания. И как она их затем проигрывает различными способами, которые приносят нам вред. Мы можем попытаться избежать болезненных моментов, не замечая их и, соответственно, не страдая. Осознанная практика может нам в этом оказать значительную помощь. С ней мы обратим внимание на свое тело и на происходящее в своих мыслях. Изменения, происходящие в теле, укажут на наличие определенных типов эмоций.

Некоторые люди не могут распознать эмоции, возникающие в них самих или других людях. Они просто не могут настроиться на эмоциональное состояние. Это называется алекситимия — (alexithymia). То есть, совсем неважно, насколько мы мотивированы на преодоление трудностей. Если мы не можем настроиться на них в своих чувствах, то выразить сострадание будет затруднительно. Как мы узнали в главе 3, одной из причин этого может быть конфликт эмоций и стремлений. Он ведет к нашей перегрузке. Например, некоторые люди, испытавшие в своем детстве проблемы с общением, могут испытывать сильнейший гнев. Но принять его они не могут. Иначе они не будут соответствовать образу человека, которым хотят быть. Они испытывают колоссальный стыд и боятся этого гнева. Гнев из-за этого блокируется. Когда они станут более осознанными, они прочувствуют невыраженный гнев или грусть, или тоску, которые сбивают их с толку и ведут к перегрузке. Они могут перейти в защиту и постараться не анализировать внутри себя происходящее. Многие психотерапевты уверены, что подобные внутренние конфликты людьми даже не осознаются. Когда эмоции людей блокируются таким образом, им нужна помощь профессионала. И уже когда люди начнут что-то замечать в своих эмоциях, они признают, что им нужна помощь. Через сострадание они могут открыться для получения помощи от других, не испытывая при этом стыда.

Сочувствие

Сочувствие — это эмоциональная способность, вызываемая огорчением других людей или нас самих. Интересно, что в христианстве сочувствие является основным элементом сострадания и доброты. Это как в притче о добром самаритянине — способность настроиться на чувства и эмоции других людей, вызываемая ими. Психотерапевты Филлипс и Тейлор ссылались на труды шотландского философа восемнадцатого века Дэвида Юма (David Hume). Он рассматривал сочувствие как суть гуманизма. Юм сравнивал передачу чувств от человека к человеку со звучанием струн скрипки. Боль и удовольствие человека входят в резонанс с чувствами других людей, как со своими собственными [28]. Юм писал, что нас “вытащили из себя” в эмоциональные миры других людей. Адам Смит (Adam Smith) привел его слова в своей Теории нравственных чувств (Theory of Moral Sentiments), изданной в 1759 году: “мы в какой-то мере становимся тем же самым человеком.... Это источник нашей общности взглядов”.

В 1909 году британский психолог Эдвард Титченер (Edward Titchener) ввел в употребление термин эмпатия. Эмпатия — это способ понимания другого человека, который отличается от простого ощущения того, что тот чувствует. Эмпатию и сочувствие часто путают. Предлагаем вашему вниманию простую табл. 4.1, в которой показаны различия между этими терминами. Она пояснит, как мы их используем [29].

Таблица 4.1. Различия между сочувствием и симпатией Сочувствие Эмпатия Сочувствие касается обостренного осознания страданий или потребностей другого человека, которые необходимо смягчить. Фокус внимания на счастье другого человека.Сочувствие обычно возникает автоматически и не требует усилий.Обращение к немедленным действиям, которые нужно смягчить. Это может быть или не быть тем, что нужно.При сочувствии к личности обращается другой человек.Другой человек — это аппарат для понимания. Может произойти некоторая потеря идентичности. Эмпатия касается обостренного, настроенного осознания опыта другого человека (не обязательно страдания), который необходимо понять.Эмпатия требует усилий и зависит от способности представить себя на месте другого, “быть в его шкуре”Обращение к слушанию, включению, узнаванию, знанию, осмыслению и пониманию. Это основа для осмысленных/искусных действий.При эмпатии личность тянется к другому человеку.Личность — это аппарат для понимания. Она никогда не потеряет идентичность. Источник: по материалам Р.Gilbert. 1989. Human Nature and Suffering. Hove: Psychology Press. Использовано с разрешения.

В настоящее время идут споры о приемлемости подобных различий. Сочувствие является нашей немедленной эмоциональной реакцией без учета осмысления и рефлексии. Например, вам звонит ваш друг и говорит, что его сын погиб в автомобильной катастрофе или неизлечимо болен. Чувства охватят вас сразу, без всяких размышлений. Или вы можете наблюдать за радостно играющим ребенком. Если он вдруг поскользнется и больно ударится, вы немедленно вздрогнете эмоционально от его внезапного крика или плача. Он “поразит” вас в самое сердце. Мы не думаем о том, как мы можем почувствовать немедленную симпатическую связь. Она уже здесь. Сочувствие, как и другие элементы сострадания, не обязательно будет способно помочь само по себе. Порой наши чувства нас перегружают. И мы не можем отличить их от чувств, которые исходят от другого человека. В этом случае мы можем потерять общую картину. Мы, не раздумывая, предпринимаем безнадежное усилие как бы “отключить” огорчение. Или даже мы можем отвернуться от него, потому что не в силах его перенести. Наше личное огорчение слишком велико.

Препятствия перед