В 1859 году в The Freemasons’ Quarterly писали, что Калиостро обещал последователям новую юность и бессмертие через акацию. Вызываемые ДМТ галлюцинации приближающейся смерти, должно быть, становились впечатляющей иллюзией воскресения для братьев и сестер. Ньюмен также приводит доказательства дружбы Калиостро и масона Петра Ивановича Мелиссино, которому удалось выделить из акации «соль»; ее курили во время ритуалов для получения особых духовных переживаний. Это подтверждает тезис о том, что и Калиостро (и, возможно, Шрепфер) использовал акацию в своих целях.

Гормоны счастья дофамин и окситоцин вырабатываются во время полового акта. При оргазме уровень окситоцина достигает пика и в качестве нейротрансмиттера поступает в мозг. Секс может даже вызывать привыкание, так как у человека возрастает потребность в окситоцине. Выработка его повышается даже при поглаживании, отчего его называют также «гормоном объятия». Выделяется окситоцин и при пении – не потому ли любовные песни входили в репертуар миннезингеров?

Йорг Вихман («Возрождение эзотерики», Die Renaissance der Esoterik) трактует сексуальную магию как множество техник, использующих возбуждение или оргазм как источник энергии для магических действий. «Всплеск энергии затем направляется на символ, магический инструмент» или на желаемую цель. В тантра-йоге это состояние можно вызвать без прямого сексуального воздействия. Йог пробуждает так называемую змею кундалини, которую он мысленно оборачивает вокруг тазовой области. Во время медитации «сила» кундалини поднимается вдоль позвоночника в мозг, где можно вызвать вспышку просветляющего света.

Физик, философ и борец за мир Карл Фридрих фон Вайцзеккер (1912–2007) описывает это чувство как «поток жидкого света, ревущий подобно водопаду», который поднимается в мозг через позвоночник. У него появилось ощущение землетрясения, после чего наступило состояние, в котором он почувствовал себя полностью залитым светом, покидающим пределы собственного тела.

АМОRC утверждает, что наркотики не присутствуют в системе учения ордена. Одно из увлечений розенкрейцеров – смотреться в зеркало, что, вероятно, восходит к занятиям английского мага Джона Ди (1527–1608 или 1609). Он практиковал ясновидение с помощью затемненного зеркала или зеркального шара из хрусталя. Если долго сосредоточенно смотреть в одну точку, могут возникать иллюзии и галлюцинации.

ЛСД, опиум и кокаин [11] в XX веке играли основную роль, прежде всего, для одного розенкрейцера – Алистера Кроули. Всего за 27 дней он надиктовал своей музе Лее Хирзиг роман-жизнеописание (по большей части автобиографический) человека, зависимого от наркотиков. «Дневник наркомана», вышедший в 1922 году, сразу стал бестселлером. Газета Sunday Express в рецензии на книгу потребовала сжечь тираж и арестовать автора. Кроули экспериментировал также с индейскими одурманивающими средствами, такими как пейотль [12], которые коренные жители Америки использовали при отправлении культов. Это растение из семейства кактусовых, произрастающее в области Рио-Гранде, вызывает галлюцинации. Францисканский монах Бернардино де Саагун упоминал о действии пейотля еще в 1560 году, во время путешествия в Новый Свет. Говорят, что американская фармацевтическая компания Parke-Davis проявила большой интерес к мескалиновым «исследованиям» Кроули, когда розенкрейцер в 1915 году посетил Детройт. Кроули пишет, что Parke-Davis смогла создать препарат, «намного превосходивший все прежние». В 1872 году предприятие финансировало экспедицию в Центральную и Южную Америку в поисках лекарственных растений. До запрета кокаина в Америке в 1922 году компания продавала его в самых разных вариантах – для внутривенного введения, в виде курительного и нюхательного порошков. Это показатель того, как мало шокировало в то время употребление наркотиков в ложах.

Постскриптум: Алистер Кроули умер в викторианском пансионе в Англии 1 декабря 1947 года, через 12 лет после попытки взять под свое влияние АМОRC, пользуясь значительной частью активов ордена. Причиной его смерти стало заболевание сердца – очевидно, в результате многолетнего потребления героина [13]. Говорят, что его последними словами были: «Я запутался» (I’m perplexed). Так окончилась жизнь мага за дверью комнаты № 13.

9. Что вообще такое магия?

На дороге, ведущей к капелле Унтерфлоссинга (Верхняя Бавария), яблоку негде упасть. Пришли сотни людей. Пресвятая Богородица, Дева Мария, возвестила о своем явлении во второй половине дня. Но почему, ради всего святого, в Унтерфлоссинге? «В прошлый раз она являлась здесь», – уверена пожилая женщина с деревянным крестом в руке, стоящая рядом со мной. Я вижу, что маленький Иисус на ее распятии слишком сильно страдает. Слишком много крови на груди, животе, голове, руках, ступнях. Как в кровавом ужастике. Дама замечает на моем лице скепсис и прерывает свое совместное пение с другими паломниками к Деве Марии. Я спрашиваю ее: «Как в прошлый раз она показалась?» – «С ароматом роз, – отвечает женщина. – Когда она приходит, это можно сразу узнать по благоуханию роз!» Я не отрываясь смотрю на ее руки, ожидая, не вытащит ли она из сумочки флакон розовых духов… Что здесь происходит? Гипнотический сеанс? Предвосхищение чуда? Магия?

Естественно, католическая церковь официально выступает против любой магии. Но при этом служители той же церкви каждое воскресенье превращают просфоры в материальное тело Христа. Работает ли магия на самом деле, зависит от картины мира каждого человека, дипломатично замечает Йорг Вихман («Возрождение эзотерики»). У розенкрейцеров этот вопрос решается быстрее и проще. «Да, это можно назвать магией», – говорит великий мастер Нефф. Он имеет в виду нечто намного большее, чем облагораживание духа. Представления розенкрейцеров исходят из магической картины мира герметизма, в которой был убежден Парацельс и сожженный как «еретик» в 1600 году Джордано Бруно (род. 1548). Основной принцип объясняется быстро: что наверху, то и внизу! Это предложение взято из написанной по-арабски книги по волшебству. Известные как «Изумрудный стол» двенадцать руководящих принципов предположительно восходят к греческому оригиналу, который когда-то был переведен на арабский, а в Средние века – на латинский язык.

Строгие эзотерики убеждены в том, что содержательно откровение бога Гермеса Трисмегиста (трижды величайшего Гермеса) является в высшей степени личностным. На протяжении веков алхимики и маги обосновывали эффективность магии утверждениями, изложенными в «Изумрудном столе». Вот одно из них: космос являет собой единство; микрокосм, например органы человеческого тела, является отражением макрокосма небесных светил. Харальд Лампрехт («Новые розенкрейцеры») пишет: «Большинство организаций новых розенкрейцеров сохраняют в своем учении более или менее выраженные элементы магии». Согласно принципу «макрокосм есть микрокосм», внутренний мастер АМОRC «прибегает к образу нервной системы, чтобы выразить словами происходящее в космосе». Это общепринятое представление мира, его придерживались еще древние греки. Пифагор считал планеты богами, чьи души связаны с людьми. Каждая планета соответствует одному душевному принципу (например, Венера – любви), и поэтому