воссоединиться с творением». Однократного пребывания на земле, следовательно, слишком мало, чтобы исполнить «меру космического закона» и стать человеком, равным Богу. Вас ждет тяжкий труд, если вы хотите, чтобы раскрылся розовый бутон вашей души. Самое лучшее – не строить никаких планов на ближайшие несколько сотен лет.

Часть III

Каббала

1. Что носят каббалисты под одеждой?

Я представлял себе каббалистов более степенными. Жизнерадостными стариками, хасидами, восточными евреями, известными своей слабостью к мистике. Дело в том, что каббала берет начало в еврейском мистицизме. Вместо этого в тот вечер в Регенсбург-Кенигсвизене я встречаю молодых женщин и мужчин, среди них несколько студентов, которые говорят мне: «Привет!» Мы тащим наверх, в пустые кабинеты, ящики с реквизитом. Необычная обстановка: можно подумать, что здесь совсем недавно продавали финансовые продукты по телефону.

«Наша группа базируется во Франкфурте, – говорит Айеша (имя изменено), моя связная у каббалистов. – Там у нас настоящий храм, а здесь импровизированный». Я люблю временные локации. Мне нравится, когда все происходит не так, как ожидаешь. У группы из семи человек сегодня, в этих пустых кабинетах, состоится встреча с ангелами. Все эти люди открыты и симпатичны. Правда, никто из них не раскрывает свою личность. Мне кажется, что их имена тоже вымышлены.

Мне разрешено находиться здесь со съемочной камерой. С меня взяли обещание, что лица в кадрах будут неузнаваемыми. «Непосвященные люди испытывают страх, когда слышат о тайных обрядах и действиях», – говорит Айеша. Она объясняет мне каждый шаг; в документальном фильме будут видны только ее губы. Мне сразу бросается в глаза, что никто из членов ложи не носит на запястье красную ленточку, как это делают многие звезды. Мадонна, Дэвид Боуи, Леонардо Ди Каприо, Дэвид Бекхэм, Гвинет Пэлтроу, Деми Мур – все они демонстративно носят ленточки, подчеркивая свою причастность к каббале и производя настоящий бум в Лос-Анджелесе. Айеша говорит: «Эту ленточку может носить тот, кто чувствует к этому склонность; не обязательно ее надевать, чтобы быть каббалистом».

Ортодоксальные каббалисты посмеиваются над голливудской каббалой и считают знание иврита существенной предпосылкой и непременным условием для серьезного занятия каббалой; они считают, что члены групп по облегченной каббале больше занимаются своим душевным благополучием. Айеша возражает: «Не обязательно быть евреем, чтобы заниматься каббалой. Все, что вписывается в законы природы, может изменить любой человек». Мне хочется снять группу сверху, посмотреть на нее глазами ангелов. Пока я свинчиваю операторский кран, группа каббалистов и Айеша, их «жрица», переодеваются в соседней комнате. Они надевают на голое тело белые накидки с капюшоном. Эта одежда напоминает обряды Пифагора, о которых мне приходилось читать. Его ученики при отправлении ритуалов носили белые одежды из чистого льна: одеяние есть внешний символ души. «Храм для нас священен. Мы снимаем с себя все, что принадлежит земному миру, – говорит Айеша. – Это одежда, которую носят священники, наша рабочая одежда, так сказать. Сандалии символизируют, что мы теперь ступаем на новый путь». В храм нельзя входить в уличной обуви. Кто-то надевает шлепанцы, кто-то сандалии, кто-то входит в храм босиком. Все принесенные предметы, необходимые для ритуала, освящаются. Порядок ритуала восходит к валлийской розенкрейцерке Вайолет Мэри Ферт (1890–1946), которая под псевдонимом Дион Форчун писала популярные книги о каббале и магии. Отношения у розенкрейцеров и каббалистов очень тесные. Розенкрейцеры многое переняли из каббалистической магии.

Группа в накидках подходит к двери. Верховная жрица (та, что ведет ритуал) стучит. Дверь открывает молодой человек, тоже одетый в белую накидку и вооруженный огромным мечом. На рукоятке меча видна гексаграмма, шестиконечная звезда, символ четырех элементов и многого другого. Айеша поясняет: «В каждом храме перед вратами стоит привратник, он следит за тем, чтобы никто не нарушал ритуал. Приступая к магической работе, мы открываемся силам Вселенной, воспринимаем любовь, мудрость, знание – то, что созвучно Высшему». Эта сцена напомнила мне, как масоны входят в свой храм. Сначала каждый член ложи должен сказать привратнику секретный пароль. Мне кажется, что члены этой маленькой группы хорошо знакомы друг с другом. Однако никто не входит без пароля.

Я качу камеру в хвосте процессии, входящей в храм. Привратник кивает мне. Сегодня он делает исключение. В храме я вижу алтарь и стоящие на нем предметы. «У каждого мага есть свои инструменты, – говорит Айеша. – У привратника есть меч. Кроме того, есть еще магический жезл, который фокусирует и отклоняет силу». Перед началом ритуала каббалисты совершают омовение водой, используя ее как святую воду. Земля представлена солью, кадильницы символизируют воздух. Айеша говорит: «Это способствует переходу в состояние транса, вы быстрее входите в медитацию. Кроме того, боги любят маленькие подарки».

Звезды сегодня складываются благоприятно. Астрология играет важную роль в каббале. Айеша: «Если вы ищете родственную душу, для поиска надо выбрать день, когда сильна Венера. Марс надо выбирать, когда речь идет о власти». Начинается ритуал. Айеша благословляет чашу. После этого она идет по кругу. Каждый член ложи делает глоток и передает чашу дальше. Айеша говорит: «Освященное вино – символ усвоения знания и любви. Одновременно это акт самопознания, ибо человек, когда пьет, видит на поверхности вина свое отражение». Но как здесь устанавливают контакт с ангелами? Это вопрос практики. «Человек воспринимает ангелов на внутреннем уровне», – говорит Айеша. В форме света или слова. Говорят ли ангелы по-немецки? Айеша смеется: «Они изъясняются на понятном каждому человеку языке. Иногда они шлют образы или цвета».

Священники верят, что они должны перейти на более высокий уровень, чтобы привлечь внимание ангелов. Айеша говорит: «Когда ангелы видят, что кто-то хочет заговорить с ними, они подходят к нам ближе». Одну из церемоний для начинающих называют «ритуалом пентаграммы», так как в ней используют пятиконечную звезду. Церемония служит для того, чтобы призвать в заранее очерченный круг «энергетическое существо», под которым, разумеется, имеют в виду ангела. В ходе церемонии маги, выпрямив спины, по кругу медленно обходят храм по часовой стрелке. В каждом из четырех направлений неба они чертят выпрямленной правой рукой в воздухе пентаграмму, начиная сверху и заканчивая направлением на левую ногу. Каббалисты представляют себе пентаграмму как фигуру, горящую светлым синим огнем. Затем маги указывают рукой на точку в центре пентаграммы и произносят волшебные слова. Это имена древнееврейских богов, причем растянутые гласные имен маги произносят вибрирующим голосом. На юге, например, имя бога АДОНАИ произносят: ААААДООООНАИИИ.

После этого маги становятся в круг, вытягивают и скрещивают руки и призывают четырех архангелов. Например: «Предстань передо мной, РААААФААААИИИЛ». Так поочередно являются Рафаил, Гавриил, Михаил и