855

Дионисий опять возвращается к рассказу о римском празднике.

856

У Дионисия названы следующие греческие боги: Зевс (верховный бог неба), Гера (его жена и сестра, покровительница брака), Афина (богиня мудрости и справедливой войны), Посейдон (бог морей и покровитель коневодства). Это третье поколение богов в греческой мифологии (олимпийские боги).

857

У Дионисия названы следующие греческие боги: Кронос (один из титанов, чье правление ассоциировалось с «золотым веком»), Рея (его жена, отождествленная с ней римская Опс считалась богиней плодородия и урожая), Фемида (богиня правосудия), Лето (мать Аполлона и Артемиды), Мойры (богини судьбы), Мнемосина (богиня памяти, мать муз).

858

У Дионисия названы следующие греческие боги: Персефона (владычица царства мертвых и олицетворение земного плодородия), Илифия (богиня деторождения), Нимфы (божества природы, олицетворявшие различные ее силы и явления), Музы (богини поэзии, искусства и наук). Горы (богини времен года, охранительницы порядка и законности), Хариты (богини плодородия, красоты, радости), Дионис (бог плодоносящих сил природы, покровитель виноградарства и виноделия).

859

Упоминание Елены выглядит странным, хотя она получала божественные почести в разных частях греческого мира. Кисслинг предложил Силена, Якоби — Селену.

860

У Дионисия названы: Геракл (сын Зевса и смертной женщины Алкмены, прославился своими двенадцатью подвигами), Асклепий (сын Аполлона, покровитель врачевания), Диоскуры (братья-близнецы Кастор и Полидевк, покровители всадников), Елена (их сестра, виновница Троянской войны, древнейшее божество растительности), Пан (бог лесов и полей, покровитель пастухов и охотников, входил в свиту Диониса).

861

Имеется в виду крупного помола мука из поджаренной полбы с солью (mola salsa), употреблявшаяся римлянами при жертвоприношениях. Ее изготовляли жрицы-весталки в течение восьми дней в мае.

862

Употреблялся греками при жертвоприношениях, поджаренный и смешанный с солью (цельный или крупного помола). Им посыпали голову жертвы и алтарь.

863

Гомер. Илиада. I. 449.

864

Гомер. Одиссея. XIV. 422.

865

Там же. XIV. 425–426.

866

Там же. XIV. 427–429.

867

Парабат — досл.: «тот, кто движется (идет или скачет) рядом». Апобат — досл.: «тот, кто соскакивает (с лошади или колесницы)». Последний термин соответствует латинскому desultor (наездник-вольтижер), который перепрыгивал во время скачки с лошади на лошадь.

868

Олимпийский стадий составлял 192,2 8 метра, греко-римский — 176, 6 метра.

869

Гомер. Илиада. XXIII. 651–797.

870

Великие Дионисии — ежегодно справлялись шесть дней в марте-апреле в честь бога Диониса. Центральной частью праздника была торжественная процессия, в которой несли древнюю деревянную статую бога. В течение трех дней ставились драматические представления.

871

489 г. до н.э. (= 488/48 7 г. до н.э. по Дионисию).

872

См.: Дионисий. VI. 92–94; VII. 21–64. О дальнейших событиях, связанных с Кориоланом, см.: Ливий. И. 35. 6–8; 37–39; 40. 1–1 1; Плутарх. Гай Марций. 21–39.

873

Очаг — хозяйственный и религиозный центр дома. Являлся олицетворением богини Весты (греч. Гестия), поэтому умоляющим о защите у очага гарантировалась безопасность.

874

Porta Capena — Капенские ворота на юго-востоке города Рима по дороге, ведущей на территорию вольсков. Дионисий явно связывает их название с Капуей — одним из главных городов в Кампании (170 км к юго-востоку от Рима), основанным около 600 г. до н.э. этрусками. Однако этимология названия «Капенские» остается неясной.

875

Эцетра — город вольсков на границе с эквами (см. примеч. 8). Исчез после 378 г. до н.э.

876

Ср. рассуждения в другом месте у Дионисия (VII. 55. 2–5).

877

Во всех рукописях: «войн».

878

Эквы — италийское племя, жившее на востоке Лация, постоянный союзник вольсков в их борьбе с Римом. Окончательно покорены в 304 г. до н.э. См.: Ливий. IX. 45. Альбанцы, конечно, не жители Альба-Лонги, метрополии Рима, разрушенной римским царем Туллом Гостилием, а граждане точно неизвестного города (Albenses), названного Плинием Старшим (I в. н.э.) среди исчезнувших местностей Лация. См.: Плиний. Естественная история. III. 69.

879

Цирцеи — город в 85 км к юго-востоку от Рима. Римская колония была выведена сюда, согласно традиции, при царе Тарквинии Гордом. См.: Дионисий. IV. 63. 1; Ливий. I. 56. 3.

880

Договор 49 3 г. до н.э. См.: Дионисий. VI. 95. 1–2.

881

488 г. до н.э.

882

Т.е. в Рим.

883

Толерий — город в 35 км к юго-востоку от Рима. Исчез с сер. V в. до н.э.

884

Бола — город в 35 км к юго-востоку от Рима, немного севернее Толерия. Вероятно, колония Альба-Лонги, затем захвачен эквами.

885

Лабики — город у северного края Альгидского хребта, в 8 км юго-западнее Болы. С 418 г. до н.э. римская колония.

886

Пед — город в 4 км севернее Болы.

887

Корбион — город в 3 км восточнее Толерия.

888

См. примеч. 21 к кн. VII.

889

Кориолы — город латинов, затем вольсков, в 30 км к юго-востоку от Рима. В 493 г. до н.э. был захвачен Римом вместе с упоминаемыми ниже Лонгулой и Полуской.

890

Бовиллы (конъектура Геления) — латинский город в 20 км к юго-востоку от Рима. Считалось, что сюда были переведены священнодействия из разрушенной Альба-Лонги — метрополии многих латинских городов.

891

Дионисий.