или ЛСД, и амнистией для так называемых уклонистов от призыва). Сигел (2014) резюмирует эту идею следующим образом: "Право на аборт . . подтверждает разрушение традиционных ролей, которые требовали от мужчин быть готовыми убивать и умирать на войне, а от женщин - беречь себя для брака и... материнства".

Таким образом, надежда на то, что белых из рабочего класса удастся мобилизовать против мощного материального средства и культурного символа женского освобождения, предполагала намеренное извлечение одной части метафизически и морально высококомпетентного и запутанного католического пакета. И это было сделано ради циничной политической выгоды, согласно реконструкции рассуждений Филлипса, проведенной Сигелом (2014, 1371).

На этом присвоение католической идеологии не закончилось. Идея о том, что жизнь начинается с момента зачатия, была провозглашена совсем недавно. Но с тех пор предпринимались многочисленные попытки закрепить эту идею на законодательном уровне, в частности, в нескольких штатах были предложены поправки о правах личности. Независимо от того, увенчаются ли эти попытки успехом, репродуктивные права в США уже несколько лет подвергаются систематическим и беспрецедентным атакам со стороны республиканцев, которые в последнее время усилились. По всей стране закрываются клиники, где проводятся аборты, в результате ограничений, которые, как протестуют поставщики услуг, не имеют под собой никаких веских медицинских оснований. Клиницисты обязаны иметь привилегии в больнице, а клиники должны соответствовать строгим хирургическим стандартам, например, коридоры должны быть достаточно широкими, чтобы в них могли поместиться две каталки, стоящие рядом. В результате в пяти штатах, расположенных в самом центре страны, на момент написания статьи (февраль 2017 года) осталось всего по одной клинике.10 Отказ от финансирования программы "Планирование семьи" стал первым предполагаемым шагом, о котором объявила партия GOP после всеобщих выборов 2016 года.11

Из-за этих и других препятствий на пути к аборту - например, введения сроков ожидания, требования многократного посещения врача перед процедурой, сложности своевременного получения назначений, а также жестких ограничений на аборты после двадцати недель во многих штатах - многие женщины прибегают к нелегальным, подпольным и самопроизвольным абортам. В результате показатели материнской смертности растут - в Техасе они удвоились с 2011 года, когда там была прекращена деятельность организации "Планирование родителей "12.12 Опыт многих женщин, даже тех, чье здоровье не находится под угрозой, ужасен. Одной женщине, у которой начался выкидыш, пришлось рожать плод, сердце которого еще билось, но было известно, что у него нет шансов выжить внутриутробно из-за серьезных врожденных аномалий. Женщину несколько раз отправляли домой из больницы, хотя ноги плода уже вытягивались, и мертвые роды были неизбежны. Так продолжалось четыре дня, пока воды не отошли естественным путем. В разные моменты она кричала, требуя помощи врача. Но в больнице запретили делать экстренный аборт на сроке чуть больше двадцати недель, когда закон Техаса о "боли плода" запрещает проведение процедуры даже при подобных обстоятельствах. Факты свидетельствуют о том, что плод не может чувствовать боль до третьего триместра, то есть до двадцать седьмой недели.13

Одновременно с введением этих ограничений в некоторых штатах были приняты законы против фетицида в дополнение к законам против убийства плода, которые уже существовали в большинстве из них. В Индиане первые две женщины, которым были предъявлены обвинения в фетициде, - Бэй Бэй Шуай и Пави Патель - являются американками азиатского происхождения в штате, где американцы азиатского происхождения составляют менее 2 процентов от общего населения. Поэтому, по мнению некоторых защитников, эти женщины могут быть подвержены неоправданным подозрениям, основанным на стереотипах, касающихся, как это ни парадоксально, обесценивания девочек и женщин и практики селективных абортов по половому признаку в странах их семейного (а в случае Шуай - личного) происхождения.14

Дело Пурви Патель попало в заголовки газет. Ее арестовали, обвинили, судили и осудили за то, что она самостоятельно сделала аборт с помощью таблеток, купленных в Интернете, и отказалась от плода, который, по показаниям Патель, был мертворожденным на сроке двадцать три - двадцать четыре недели (возраст, при котором аборт все еще разрешен в некоторых штатах). Факты этого дела были оспорены в суде экспертом штата, который показал, что плод был на неделю или две старше и дышал. Но, по словам Дипы Айер, активистки и ученого, которая занялась этим делом из-за того, что Индиана неоднократно и потенциально преднамеренно преследовала американских женщин азиатского происхождения по этому закону: "Приговор Пурви Патель равносилен наказанию за то, что у нее случился выкидыш, а затем она обратилась за медицинской помощью - то, за что ни одна женщина не должна беспокоиться, что это приведет к тюремному заключению".15

В марте 2015 года Патель была приговорена к двадцати годам тюремного заключения, из которых она отсидела один год и четыре месяца - до тех пор, пока ее апелляция в Верховный суд Индианы не была удовлетворена. Но сколько женщин теперь будут избегать обращения в скорую помощь при аналогичных обстоятельствах (обильное вагинальное кровотечение), даже после выкидыша, опасаясь ареста, обвинения и тюремного заключения?16 Более того, расистский характер применения этого закона, когда коричневые тела рассматриваются как одноразовые, чтобы преподать урок другим женщинам, является ярким примером переплетения сексизма, женоненавистничества и расизма. Но это всего лишь, к стыду своему, один такой пример из многих.17

Таким образом, согласно консервативным представлениям, женщин уже наказывают за аборты. Конечно, они так не говорят. "Любите их обоих", - вот стандартная фраза, когда речь идет как о беременной женщине, так и об эмбрионе или плоде в утробе матери. Но это странная любовь, которая заставит даже жертву изнасилования или инцеста выносить беременность до срока. Как утверждает философ-феминистка Энн Кадд (1990), это странный вид любви, который заставляет даже жертву изнасилования или инцеста выносить беременность до срока.

И это странная разновидность любви, которая принимает треть американских женщин за виновных в убийстве и, в совокупности, геноциде". Этот мрачный взгляд на женщин, делающих аборты, недвусмысленно высказал Трой Ньюман, евангелический экстремист, выступающий против выбора, которого за его моральное лидерство хвалил другой кандидат в президенты от республиканцев в 2016 году, Тед Круз. Ньюман написал в своей книге "Их кровь кричит" (2000):

Сравнивая аборт напрямую с любым другим актом преднамеренного заказного убийства, легко заметить, что принципиальной разницы нет. Однако в нашем обществе мать абортированного ребенка считается неприкосновенной, в то время как любую другую мать, убивающую любого другого члена семьи, назвали бы убийцей.18

В главе "Мамы, которые убивают" Ньюман продолжает:

В нашем нынешнем социальном климате допустимо возлагать вину за аборты на абортмейстеров, социальных либералов, которые поощряют аборты, и законодателей, которые разрешают и даже оплачивают их. Но мать