и твой находящийся здесь сын. Потому надень на меня самые крепкие твои оковы и сохрани меня для себя самого, ибо ты не только мой господин, Цезарь, ты господин земли и моря и всего человеческого рода, и если я всуе беспокою имя Бога, я действительно заслуживаю наказания строжайшим заключением». Тогда, казалось, Веспасиан не принял его слов всерьез и был склонен думать, что Йосеф придумывает все это ради собственного спасения. Но постепенно, поскольку Бог уже пробудил в нем стремление к императорской власти и возвестил ему о будущем скипетре и через другие предзнаменования, он стал верить». Правда, и это все было написано обласканным Флавиями Иосифом (недаром он присоединил к своему имени родовое имя Веспасиана и его сыновей) постфактум, когда отошли в мир иной и Веспасиан, и Тит (которому он тоже, как видим, «предсказал» верховную власть), так что насколько можно этому верить – вопрос. В целом правдивость эпизода под сомнение не ставится, хотя есть мнение, что фарисей и действительно большой знаток Моисеева Закона Иосиф, стараясь о своем спасении, просто «загрузил» Веспасиана массой пророчеств Писания о приходе Помазанника-Мессии, которым оказался, естественно, его собеседник, Веспасиан.

На этом наше повествование об античной истории Керкиры близится к концу, поскольку к тому же движется и сама Античность. I–II века н. э. свидетельствуют об определенном расцвете острова – последнем перед погружением в пучину эпохи варваров; на территории Старой Керкиры возводятся римские бани, стоя, одеон на агоре; в районе Анэмомилуса – верфи и склады. Скоро все это придет в разорение и упадок, но тогда будет уже другая эпоха – христианская, которая относится ко второй части нашего труда (для чего нам придется вернуться несколько назад, опять в I век н. э.); сейчас же будет сделано некоторое отступление, посвященное обзору античного наследия Керкиры, ныне доступного для созерцания.

Глава 10

В поисках античного наследия Керкиры

Античные руины на острове немногочисленны и далеко не так живописны, как блистательные храмы Аттики; тем не менее пытливый исследователь греко-римской архитектуры будет удовлетворен и этим. На периферии есть руины храма Аполлона в Роде; храм Зевса в Кассиопи, в котором пел Нерон, исчез бесследно (считается, что на его месте стоит главный храм местного монастыря); о римских термах в Кассиопи, Бэницэс и Мораитике мы уже упоминали в тексте. Основным «археологическим парком» является полуостров Канони на юге современного города Керкира, а его «сердцем» – многократно упомянутое ранее поместье Мон Репо. Теперь настало время поговорить о нем подробнее.

В глуби обильного зеленью старого парка, выходящего к морю, высится белый особняк с колоннами в неоклассическом стиле. Он был сооружен по приказанию английского верховного комиссара (считайте, правителя) Ионических островов лорда Фредерика Эдэма (Ионические острова, включая Корфу, принадлежали англичанам с 1814 по 1864 г.). В переводе с французского название поместья означает «Мой отдых», и комиссар «отдыхал» там со своей супругой, знатной корфиоткой Ниной Палатиану в 1828–1831 гг. С удалением англичан с острова поместье перешло к греческой королевской семье, владевшей им в качестве летней резиденции с 1864 по 1967 г.; мемориальная табличка на входных воротах поместья сообщает, что именно здесь в 1921 г. родился принц Филипп, впоследствии герцог Эдинбургский (ум. в 2021 г.) – супруг английской королевы Елизаветы II (р. в 1926 г., «царствует, но не правит» с 1952 г.). В 2001 г. музей виллы «Мон Репо» был открыт для посетителей. Упомянув вскользь некоторое количество картин, мебели, статуэток и прочих экспонатов, касающихся супругов Эдэм и семейства греческих королей, обратимся к античному отделу. Он невелик, однако дает некоторое представление об интересующей нас эпохе на Керкире, особенно если учесть, что местный археологический музей в 2014 г., когда автору довелось побывать на Корфу, был закрыт на аварийный ремонт (что, конечно, не помешает позже дать его «заочное» описание). В «Мон Репо» представлены находки конкретно из Старой Керкиры. Это надгробия, статуэтки из мрамора и терракоты (включая вотивные, приносимые по обету в храм Артемиды), сосуды, монеты, предметы быта (в том числе из раскопанных римских бань и домов – скребки, мраморная львиная голова-водомет, бронзовые зеркала и т. д.; интересно, что предметы выставлены на фоне современных картин, реконструирующих их употребление древними), антефикс (плинфа-щиток, устанавливаемая рядами по боковым фасадам) с изображением веселой архаической Горгоны, показывающей язык (аналогичная хранится в археологическом музее Корфу и атрибутируется, как принадлежавшая храму Геры (620–600 гг. до н. э.); не будем путать с огромным мраморным изображением Горгоны с фронтона храма Артемиды, хранящимся там же – о нем особый разговор).

Покинув особняк, перемещаемся по парку к руинам дорического храма Геры – читатель помнит, сколько важных событий, описанных Фукидидом, связано с ним. Увы, сообщить о нем можно немного, кроме того, что он – древнейший из известных нам храмов Керкиры; предположительно он был даже крупнее расположенного неподалеку храма Артемиды, второго по значимости (о его архитектуре известно чуть более, см. ниже). Исходя из сведений Фукидида, ясно, что храм Геры обладал правом убежища. Осталось от него совсем немногое, практически несколько заросших рядов камней; раскопки неспешно продолжаются. В нескольких минутах ходьбы от храма Геры находится дорический храм постройки 510 г. до н. э., неизвестно, какому божеству посвященный (есть предположение, что Аполлону, но информация не слишком серьезная); обнаружен он был случайно в 1822 г. британскими солдатами, отправленными на поиски воды во внезапно пересохшем источнике Кардаки; потому и храм этот обычно называют «Храм в Кардаки». Реконструированы несколько невысоких колонн, часть строения обвалилась в море.

Выйдя с территории «Мон Репо», отправляемся к византийскому храму (иногда именуемому монастырем) святых Феодоров – Тирона и Стратилата, интересному тем, что он возведен из камней стоявшего рядом античного храма Артемиды. От античного строения практически тоже ничего не осталось, исключая прямоугольный алтарь и стену эллинистической стои (на его руины случайно наткнулись французские солдаты в 1812 г. во время фортификационных работ на Канони). Кое-где видны сиротливые фрагменты фундамента в траве и пеньки колонн; вход на территорию закрыт. Дорический храм Артемиды был возведен в 590–580‐х гг. до н. э. из пористого известняка, имел ряд из 17 колонн в длину и 6 в ширину. О его удивительном фронтоне из собрания археологического музея мы поговорим чуть позже, пока же еще раз отметим расположенные неподалеку фрагменты двух башен северной стены Старой Керкиры и разбросанные по полуострову Канони (как на территории «Мон Репо», так и вне ее) раскопанные фрагменты фундаментов античных строений да кенотаф Менекрата на юге современного города. Мы еще вернемся на территорию Канони, когда поведем рассказ о византийском наследии Корфу, пока же сделаем обещанное беглое описание сокровищ местного археологического музея по доступной автору литературе. Досадно, что не довелось увидеть их воочию.

Настоящей жемчужиной собрания является колоссальный фрагмент скульптурного убранства фронтона храма Артемиды, изображающий архаическую Горгону в движении; она подпоясана двумя переплетенными змеями, по бокам от